Gereja Ortodoks Timur

Gereja Ortodoks Timur

Penggolongan	Ortodoks Timur
Kitab suci	Alkitab
Teologi	Teologi Ortodoks Timur
Bentuk pemerintahan	Episkopal
Badan pemerintahan	Patriark
Patriark Konstantinopel	Bartolomeus I dari Konstantinopel
Patriark Aleksandria	Theodore II dari Aleksandria
Patriark Antiokhia	John X dari Antiokhia
Patriark Yerusalem	Teofilos III dari Yerusalem
Wilayah	Seluruh Dunia
Bahasa	Yunani, Slavia, Arab dan bahasa-bahasa asli setempat
Liturgi	Timur dan Barat
Pendiri	Yesus, menurut Tradisi Suci
Didirikan	Abad ke-1 M Yudea, Kekaisaran Romawi
Umat	260 Juta (2017)

Bagian dari seri tentang
Gereja Ortodoks Timur
Mosaik Kristos Pantokrator, Hagia Sofia
Ikhtisar
Struktur Teologi (Sejarah teologi) Liturgi Sejarah Gereja Misteri Suci Pandangan tentang keselamatan Pandangan tentang Maria Pandangan tentang ikon
Latar belakang Penyaliban / Kebangkitan / Kenaikan Yesus Agama Kristen Gereja Kristen Suksesi apostolik Empat Ciri Gereja Ortodoksi
Organisasi Otokefali Kebatrikan Batrik Ekumenis Tatanan keuskupan Klerus Uskup Imam Diakon Monastisisme Tingkatan monastisisme
Yurisdiksi Otokefali Kepatriarkan Ekumenis Konstantinopel Aleksandria Antiokhia Yerusalem Rusia Serbia Rumania Bulgaria Georgia Siprus Yunani Polandia Albania Ceko dan Slowakia Amerika Utara
Konsili Ekumenis Tujuh Konsili Ekumenis: Ke-1 Ke-2 Ke-3 Ke-4 Ke-5 Ke-6 Ke-7 Konsili-konsili penting lainnya: Konsili Quinisextum Konstantinopel IV Konstantinopel V Iași Yerusalem
Sejarah Bapa Gereja Pentarki Imperium Bizantin Kristenisasi Bulgaria Kristenisasi Rus' Kiev Skisma akbar Rusia Kemaharajaan Turki Usmani Amerika Utara Indonesia
Teologi Sejarah teologi Ortodoks Apofatisme Krisma Doa kontemplasi Esensi vs. Energi Hesikasme Tritunggal Maha Kudus Kemanunggalan hipostatis Ikon Metousiosis Teologi mistis Syahadat Nicea Nepsis Oikonomia Ousia Palamisme Filokalia Fronema Dosa Teosis Teotokos Perbedaan dari Gereja Katolik Penentangan Filioque Penentangan supremasi paus
Liturgi dan peribadatan Liturgi Ilahi Ibadat Ilahi Air Suci Akatis Apolitikion Artos Doa Yesus Ektenes Ekologion Ibadat peringatan Ikonostasis Kenangan Abadi Khotbah Paskah Kipas liturgi Kontakion Liti Paraklesis Pedupaan Pembunyian lonceng Rusia Perarakan masuk Perkawinan Ortodoks Praksis Prosfora Omoforion Salam Paskah Semantron Stikeron Sujud Ortodoks Tali doa Tanda Salib Troparion Troparion Paskah Vestimen
Penanggalan liturgi Siklus Paskah 12 Perayaan Agung Perayaan lain: Perayaan Ortodoksi Perantaraan Theotokos Empat masa puasa: Puasa Natal Puasa Agung Puasa Para Rasul Puasa Dormisi
Tokoh besar Atanasius dari Aleksandria Efrem dari Siria Basilios dari Kaesarea Kirilos dari Yerusalem Gregorios dari Nazianzos Gregorios dari Nisa Yohanes Krisostomos Kirilos dari Aleksandria Yohanes Klimakos Maksimus Pengaku Iman Yohanes dari Damaskus Teodoros dari Stoudios Kasiani Kirilos dan Metodios Fotios I dari Konstantinopel Gregorios Palamas
Topik lain Arsitektur Ensiklik Batrik-Batrik Timur Salib Ortodoks Gelar orang kudus Statistik menurut negara
l b s

Bagian dari seri tentang
Kekristenan
Yesus Kristus Yesus menurut Kristen Lahir Kiprah Wafat Kebangkitan Kenaikan
Alkitab Dasar Perjanjian Lama Perjanjian Baru Injil Kanon Gereja Syahadat Perjanjian Baru dalam Kitab Yeremia
Teologi Allah Tritunggal Bapa Anak/Putra Roh Kudus Apologetika Baptisan Kristologi Sejarah teologi Misi Keselamatan
Sejarah Tradisi Maria Rasul Petrus Paulus Bapa Gereja Kristen Perdana Konstantinus Konsili Agustinus Skisma Timur–Barat Perang Salib Aquinas Luther Reformasi
Denominasi Kelompok Barat Adventis Anabaptis Anglikan Baptis Kalvinis Katolik Injili Kekudusan Lutheran Metodis Pentakosta Protestan Timur Ortodoks Timur Ortodoks Oriental Gereja Asyur di Timur Nontritunggal Gereja Mormon Pentakosta Keesaan Saksi Yehuwa
Topik terkait Seni rupa Anikonisme Kritik Ekumenisme Liturgi Musik (Pesparawi) Agama lain Doa Khotbah Simbolisme
Portal Kristen
l b s

Gereja Ortodoks Timur,^[1] yang disebut juga Gereja Ortodoks^[2] serta bernama resmi Gereja Katolik Ortodoks,^[3][4][5] adalah Gereja Kristen terbesar kedua di dunia,^[6] dengan perkiraan jumlah umat sekitar 225–300 juta orang.^[7] Gereja ini bukan bagian dari Gereja Katolik Ritus Timur.

Gereja Ortodoks Timur termasuk salah satu lembaga keagamaan tertua di dunia,^[8] yang mengajarkan bahwa Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik didirikan oleh Yesus Kristus dalam Amanat Agung-Nya kepada para rasul, dan mempraktikkan apa yang dipahami sebagai iman asli yang diwariskan dari para Rasul.

Gereja Ortodoks Timur berada dalam persekutuan dengan Gereja Latin sebelum Skisma Timur–Barat tahun 1054, dan dengan gereja-gereja Oriental selama kuartal pertama sejarahnya. Ortodoksi menyebar di seluruh Kekaisaran Romawi dan kemudian Bizantium serta daerah sekitarnya,^[9] memainkan suatu peran penting dalam Budaya Eropa, Timur Dekat, Slavia, dan beberapa budaya Afrika. Tahta episkopalnya yang paling utama adalah Konstantinopel.

Gereja Orthodoks tidak memiliki Kepausan ataupun keuskupan dengan ortoritas serupa. Sebutan "Timur" biasa digunakan, walaupun tidak secara resmi, diambil dari kaitannya secara geografis dengan gereja-gereja "Barat", yang sekarang dikenal sebagai Gereja Katolik Roma, dan karena Konstantinopel merupakan ibu kota Kekaisaran Romawi Timur.^[10][10]

Ada perbedaan dengan Gereja Katolik Roma namun banyak pula persamaannya. Kalangan Kristen lainnya cenderung menganggap bahwa perbedaan utamanya ialah bahwa Gereja Ortodoks banyak menekankan ritus dan doa dalam bahasa tertentu, terutama dalam Bahasa Yunani Kuno atau "Bahasa Slavonik Kuno Gerejawi" (Old Church Slavonic). Sebenarnya Gereja Ortodoks menganut prinsip bahwa ibadah atau liturgi hendaknya dimengerti oleh umat. Oleh karena itu sejak permulaan, Gereja Ortodoks mendukung usaha penerjemahan Kitab Suci dan liturgi ke bahasa setempat. Bahasa Yunani Perjanjian Baru (bahasa Yunani Koine) adalah bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru, jadi bahasa ini menduduki tempat khusus dalam kehidupan Gereja. Namun, di Yunani sekarang ibadah dirayakan dalam bahasa Yunani yang dimengerti umat, bukan bahasa Yunani abad pertama.

Pemakaian bahasa Slavonik sebenarnya merupakan bukti prinsip penerjemahan tersebut. Santo Cyril dan Santo Methodius menyebarkan agama Kristen (Ortodoks) ke bangsa-bangsa Slavia (Eropa Timur) pada abad ke-10 dan menerjemahkan Kitab Suci dan liturgi ke bahasa mereka saat itu. Bahasa Slavonik yang dipakai mereka menjadi semacam bahasa klasik bagi bangsa-bangsa Slavia termasuk Rusia. Walau mungkin gereja-gereja di sana masih memakai bahasa Slavonik Kuno, secara prinsip Gereja Ortodoks menekankan bahwa bahasa liturgi hendaklah dimengerti oleh seluruh umat. Gereja-gereja Ortodoks di Eropa Barat, Amerika dan Asia biasanya memakai bahasa setempat.

Lalu, teologi gereja Ortodoks lebih bersifat mistik. Gereja-gereja Ortodoks juga cenderung menjadi gereja nasional, misalkan Gereja Ortodoks Rusia, Yunani dan sebagainya.

Berdasarkan jumlah umat, Gereja Ortodoks Timur adalah komunitas Kristiani terbesar kedua di dunia sesudah Gereja Katolik Roma.^[11] Estimasi paling umum mengenai jumlah umat Kristen Ortodoks Timur di seluruh dunia berkisar antara 225-300 juta jiwa.^[12] Ortodoks Timur adalah agama tunggal terbesar di Belarusia (89%), Bulgaria (86%), Republik Siprus (88%), Georgia (89%), Yunani (98%), Republik Makedonia (70%), Moldova (98%), Montenegro (84%), Romania (89%), Rusia (88%), Serbia (88%), dan Ukraina (83%).^[13] Ortodoks Timur juga merupakan agama dominan di Republika Srpska (92%) entitas di Bosnia dan Herzegovina, serta agama dominan di Kazakhstan Utara (48% dari populasi Kazakhstan). Selain itu, ada pula sejumlah besar komunitas Ortodoks di Afrika, Asia, Australia, Amerika Utara, dan Amerika Selatan.

Terdapat pula beberapa yurisdiksi Gereja Ortodoks di Indonesia, yakni di bawah Genuine Greek Orthodox Church/GGOC, Patriarkhat Ekumenikal Konstantinopel dan Patriarkhat Moskow. Setidaknya, hingga saat ini, belum pernah ada sensus resmi yang menghitung total jumlah umat dalam seluruh yurisdiksi tersebut.

Gereja-gereja Ortodoks menyatakan diri mereka sebagai kelanjutan dari jemaat Kristen Perdana, yang didirikan oleh Yesus Kristus sendiri serta para Rasul-Nya. Namun, perlu diperhatikan bahwa ada dua persekutuan Ortodoks yang berbeda. Persekutuan Ortodoks yang pertama dan yang terbesar adalah yang disebut Gereja Ortodoks Timur, yakni gereja-gereja Ortodoks yang menerima hasil ketujuh konsili ekumenis seperti Gereja Katolik Roma. Komunitas Ortodoks yang lain dibedakan dari Ortodoks Timur dengan menggunakan sebutan Gereja Ortodoks Oriental. Ortodoks Oriental hanya menerima hasil dari 3 konsili oikumenis yang pertama, yaitu Konsili Nikea I, Konsili Konstantinopel I, dan Konsili Efesus. Komunitas ini terpisah setelah beberapa Uskup peserta Konsili Khalsedon memutuskan untuk tidak menerima hasil konsili tersebut.

Persamaan Gereja Ortodoks Timur dengan Gereja Katolik Roma ialah Gereja Ortodoks mengakui semua keputusan-keputusan ke-7 Konsili Ekumenis sebelum tahun 1054. Misalkan Doa Syahadat Nicea juga dipakai tetapi tanpa kata filioque yang merupakan tambahan dari Katolik Roma tanpa persetujuan dari 4 Patriarkh di Timur. Kedua Gereja juga sama-sama mengakui adanya 7 Sakramen. Imam Gereja Ortodoks dan Gereja Katolik Ritus Timur dapat ditahbiskan dari lelaki yang telah menerima sakramen perkawinan, tetapi bagi yang ditahbiskan dalam keadaan belum menikah wajib untuk tetap dalam keadaan selibat seumur hidup. Meskipun demikian, para uskup hanya dapat dipilih dari mereka yang selibat.

Penaklukan Konstantinopel oleh tentara Perang Salib Keempat pada tahun 1204 sering dipandang sebagai puncak konflik antara Gereja Barat dan Gereja Timur. Perampokan Church of Holy Wisdom dan pendirian Kekaisaran Latin sebagai upaya nyata menggantikan Kekaisaran Romawi Timur pada 1204 masih menyisakan dendam hingga sekian lama. Namun pada tahun 2004, Paus Yohanes Paulus II menyampaikan permintaan maaf secara formal atas kejadian tahun 1204 tersebut, yang mana perbuatan tersebut juga dikecam dengan keras oleh Paus Innosensius III (paus pada saat itu); permintaan maaf tersebut secara resmi diterima oleh Patriark Oikumenis Bartolomeus I. Permintaan maaf dari Gereja Barat juga disertai dengan pengembalian relikwi Santo Yohanes Krisostomus dan Santo Gregorius dari Nazianzus, yang dipercayai telah dicuri dari Konstantinopel saat peristiwa tahun 1204.^[10][14]

Upaya persekutuan setelah peristiwa penaklukan Konstantinopel tahun 1204 sempat terjadi pada Konsili Lyon II tahun 1274 dan Konsili Firenze tahun 1439. Konsili Firenze berhasil membangun kembali persekutuan antara Timur dan Barat, yang bertahan sampai jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453. Usaha penyatuan menjadi sangat sulit secara politis sejak Konstantinopel berada di bawah kekuasaan Utsmaniyah. Beberapa Gereja Timur lokal membangun persekutuan dengan Roma sejak saat itu (Lihat: Gereja Katolik Timur). Namun dalam beberapa dekade terakhir telah terlihat pembaruan semangat oikumenis dan dialog antara kedua Gereja, terutama dipelopori oleh Paus Paulus VI dan Patriark Oikumenis Atenagoras I.^[14]

Semenjak tahun 1917 dengan Revolusi Oktober di Rusia, Gereja Ortodoks Rusia mulai ditindas dengan kejam oleh rezim komunis. Banyak rohaniwan dibunuh atau dideportasi ke Siberia. Gedung-gedung gereja banyak yang berubah fungsi menjadi tempat-tempat lain, bahkan kadang-kadang dipakai sebagai penjara. Mereka baru boleh bebas beribadah lagi pada awal dasawarsa terakhir abad ke-20.

• Patriarkhat Oikumenis Konstantinopel (Uskup Agung Konstantinopel-Roma Baru dan Patriarkh primus inter pares)
  • Gereja Ortodoks Otonom Finlandia (Uskup Agung Karelia and seluruh Finlandia)
  • Gereja Ortodoks Kreta (Uskup Agung Kreta)
• Patriarkhat Alexandria (Paus dan Patriarkh Kota Agung Alexandria, Libya, Pentapolis, Ethiopia, seluruh tanah Mesir, dan seluruh Afrika, Bapa para Bapa, Gembala para Gembala, Prelat para Prelat, Yang ketiga belas dari para Rasul, dan Hakim Œkumene)
• Patriarkhat Antiokhia (Patriarkh Antiokhia dan seluruh Timur)
• Patriarkhat Yerusalem (Patriarkh Kota Suci Yerusalem dan seluruh Tanah Suci, Syria, Arabia, seberang Sungai Yordan, Kana di Galilea, dan Sion Sakral)
• Patriarkhat Moskow (Patriarkh Moskow dan seluruh Rusia)
  • Eksarkat Patriakat Asia Tenggara (Sebuah eksarkat yang meliputi daerah Singapura, Vietnam, Indonesia, Kamboja, Korea Selatan, Laos, Malaysia, Myanmar, Filipina dan Thailand. Primat Eksarkat ini adalah Metropolitan Sergius yang memegang gelar "Metropolitan Singapura dan Asia Tenggara)
  • Gereja Ortodoks Jepang (Gereja Ortodoks otonom yang dikepalai oleh Metropolitan of all Japan and Archbishop of Tokyo)
  • Eksarkat Belarus (merupakan eksarkat yang mewakili persatuan eparki dari ortodoks Rusia di kawasan Belarusia)
  • Gereja Ortodoks Rusia diluar Rusia, gereja tersebut memiliki sekitar 400 paroki di seluruh dunia, dan dengan 400.000 anggota. 138 paroki dan 10 biara diantaranya berada di Amerika Serikat, dengan 27.700 adherent dan 9.000 gereja reguler. ROCOR memiliki 13 hierarki dan juga biara dan biarawan dan biarawati di Amerika Serikat, Kanada, Australia, Selandia Baru, Eropa Barat dan Amerika Selatan.
• Patriarkhat Serbia (Uskup Agung Peć, Metropolitan Beograd dan Karlovci, dan Patriarkh Serbia)
• Patriarkhat Bulgaria (Metropolitan Sofia dan Patriarkh Seluruh Bulgaria)
• Patriarkhat Rumania (Uskup Agung Bukharest, Metropolitan Muntenia dan Dobrudja, dan Patriarkh Seluruh Rumania)
• Patriarkhat Georgia (Katholikos-Patriarkh Seluruh Georgia, Uskup Agung Mtskheta-Tbilisi dan Uskup Metropolitan Abkhazia dan Pitsunda)
• Gereja Yunani (Uskup Agung Athena dan seluruh Yunani)
• Gereja Siprus (Uskup Agung Yustiniana Baru dan seluruh Siprus)
• Gereja Ortodoks Albania (Uskup Agung Tirana, Durres dan seluruh Albania)
• Gereja Ortodoks di Amerika (Uskup Agung Washington, Metropolitan Seluruh Amerika dan Kanada)
• Gereja Ortodoks tanah Ceko dan Slovakia (Uskup Agung Praha, Metropolitan tanah Ceko dan Slovakia atau Uskup Agung Presov, Metropolitan tanah Ceko dan Slovakia)
• Gereja Ortodoks Polandia (Metropolitan Warsawa dan seluruh Polandia)

• Pogadaev, V. A. "The Orthodox Church in Indonesia". in Nusantara. South-East Asia. Collection of Materials. Vol. 3. St-Petersburg, 2002, p. 89-91.

• Gereja-Gereja Katolik Ritus Timur