Heliodorus (legatus)
| Heliodorus | |
|---|---|
| Raja Seleukia | |
| Memerintah | 175 SM |
| Pendahulu | Seleukos IV Philopator |
| Pengganti | Antiokhos IV Epiphanes |
| Kematian | 175 BC |
| Pekerjaan | Legatus Seleukos IV Philopator |
Heliodorus (bahasa Yunani: Ἡλιόδωρος) adalah seorang Legatus Seleukos IV Philopator ~ 187 SM – 175 SM. Beberapa sumber sejarah mengatakan bahwa ia membunuh Seleukos untuk mengambili alih tahta bagi dirinya sendiri, sebelum Antiokhos IV Epiphanes, saudara laki-laki mendiang raja, dengan bantuan dari raja Pergamum, Eumenes II, merebutnya kembali.
Biografi
Dalam Apokrifa
Sekitar 178 SM Seleukos dikirim Heliodorus ke Yerusalem untuk mengumpulkan uang untuk membayar orang-orang Romawi. Mungkin ada referensi untuk ini dalam Daniel 11:20, "Dia akan mengirim pemungut pajak untuk mempertahankan kemegahan kerajaan". Kitab 2 Makabe 3:21-28 melaporkan bahwa Heliodorus memasuki Bait suci di Yerusalem dalam rangka untuk mengambil harta berharga, tetapi diusir oleh tiga makhluk spiritual yang berwujud sebagai manusia .
Kitab 2 Makabe 3:34-36 mencatat bahwa Heliodorus menerima "perintah dari Allah" untuk "memberitakan kepada semua orang keagungan kekuasaan Allah" .
Karena anda telah didera oleh Tuhan, beritakanlah kepada semua orang keagungan kekuasaan Allah - 2 Makabe 3:34}}
Latar belakang sejarah
Diyakini bahwa sekembalinya dari Yerusalem, ia membunuh raja dan merebut tahta untuk dirinya sendiri, tapi tidak lama kemudian Antiokhos IV Epiphanes, saudara laki-laki raja, dengan bantuan dari raja Pergamum, Eumenes II, merebut tahta itu kembali.[1]
Prasasti Heliodorus, memuat tulisan bahasa Yunani disimpan di Museum Israel di Yerusalem, bertarikh tahun 178 SM. Dalam prasasti ini, Seleukos menginformasikan Heliodorus bahwa ia menunjuk seseorang bernama Olympiodoros menangani kuil-kuil Coele-Suriah dan Fenisia.[2] Sementara bagian prasasti ini berasal dari perdagangan barang antik, tambahan fragmen dari tulisan yang sama ditemukan pada tahun 2005 dalam suatu ruang bawah tanah rumah Helenistik di Maresha.
Heliodorus dalam Seni
Selama Reformasi dan Kontra-Reformasi, episode Pengusiran Heliodorus dari Bait Suci digunakan dalam apologetika Katolik Roma sebagai simbol bahwa properti Gereja tidak dapat diganggu gugat.[3] Untuk beberapa waktu, menjadi topik populer dalam karya-karya seniman, seperti:
- Raphael (1512): Vatikan, Palazzi Vaticani
- Wouter Crabeth (1566): Gouda (Belanda), Sint Janskerk
- Bertholet Flémal (1662), Brussels (Belgia), Royal Museum of Fine Arts of Belgium
- Giuseppe Tortelli (1724): Brescia (Italia), Musei civici di Arte e Storia
- Francesco Solimena (1725): Napoli (Italia), Gesù Nuovo
- Giambattista Tiepolo (1727): Verona (Italia), Museo di Castelvecchio
- Serafino Elmo (1734): Muro Leccese (Italia), Annunziata
- Franz Sigrist (1760): Zwiefalten (Jerman), Klostenkirche
- Eugène Delacroix (1861), Paris (Prancis), Saint Sulpice
Lihat pula
Referensi
- ^ George Rawlinson, A manual of ancient history, 1880, 256.
- ^ Letter of Seleukos IV to Heliodoros Diarsipkan 2020-10-22 di Wayback Machine. at attalus.org
- ^ Gabriele Boccaccini, Portraits of Middle Judaism in Scholarship and Arts (Turin: Zamorani, 1992).
Pranala luar
Media tentang Heliodorus di Wikimedia Commons