More Info
KPOP Image Download



  2. ENSIKLOPEDIA
  3. Islam - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Islam - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Islam

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
الإسلام
al-Islām
Kaaba di Masjidil Haram di Mekkah, Arab Saudi, tempat tersuci Islam
PenggolonganAbrahamik
Kitab suciAl-Qur'an
Tradisi nabi: Hadis[1]
TeologiMonoteistik
WilayahTimur Tengah, Afrika Utara, Afrika Timur, Afrika Barat, Asia Tengah, Asia Selatan, Asia Tenggara, Kaukasus, Balkan, Guianas[2][3]
BahasaArab Al-Qur'an
DaerahDunia Islam
PendiriMuhammad[4]
Didirikanca 610 M
Jabal al-Nour, Mekkah, Hejaz, Jazirah Arab
Pecahan
Jumlah pengikutTemplat:Est. 2 miliar[13] Kenaikan (secara individu disebut Muslim, secara kolektif disebut sebagai Ummah)
Bagian dari seri
Islam
Rukun Iman
Rukun Islam
Sejarah
Budaya dan masyarakat
Topik lainnya
Bagian dari seri
Islam dan Iman
Individual
Kelompok
Istilah

Islam[a] adalah agama monoteistik Abrahamik yang berdasarkan pada Al-Qur'an[15] dan ajaran Muhammad.[16] Penganut Islam disebut Muslim, yang diperkirakan berjumlah 2 miliar di seluruh dunia dan merupakan populasi agama terbesar kedua di dunia, setelah Kekristenan.[13]

Surah Al Fatihah (Pembuka), dari Al-Qur'an.

Muslim percaya bahwa ada iman primordial yang telah diwahyukan berkali-kali melalui nabi dan rasul sebelumnya, termasuk Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, dan Isa, dan mereka percaya bahwa Islam adalah versi universal dan lengkap dari iman ini. Muslim menganggap Al-Qur'an sebagai firman Tuhan yang kata demi kata dan wahyu terakhir yang tidak berubah. Selain Al-Qur'an, Muslim juga percaya pada wahyu sebelumnya, seperti Taurat, Zabur (Mazmur), dan Injil. Mereka percaya bahwa Muhammad adalah nabi utama dan terakhir dari para nabi Tuhan, melalui siapa agama ini diselesaikan. Ajaran dan contoh normatif Muhammad, yang disebut Sunnah, didokumentasikan dalam laporan yang disebut hadis, memberikan model konstitusional bagi Muslim. Islam berdasarkan pada keyakinan akan keesaan dan keunikan Tuhan (tauhid), dan keyakinan akan kehidupan setelah mati (akhirah) dengan Penghakiman Terakhir—dimana orang yang benar akan dihargai di surga (jannah) dan orang yang tidak benar akan dihukum di neraka (jahannam). Lima Rukun, yang dianggap sebagai ibadah wajib, adalah sumpah dan kredo Islam (syahadat), salat harian (salat), zakat (zakat), puasa (puasa) pada bulan Ramadan, dan haji (haji) ke Mekkah.[17][18] Hukum Islam, syariat, menyentuh hampir setiap aspek kehidupan, dari perbankan dan keuangan dan kesejahteraan hingga peran pria dan wanita dan lingkungan. Dua festival agama utama adalah Idul Fitri dan Idul Adha. Tiga tempat tersuci dalam Islam adalah Masjidil Haram di Mekkah, Masjid Nabawi di Madinah, dan Masjid Al-Aqsa di Yerusalem.

Agama Islam berasal dari Mekkah sekitar tahun 610 M. Muslim percaya ini adalah saat Muhammad menerima wahyu pertamanya. Pada saat kematiannya, sebagian besar Jazirah Arab telah berpindah ke Islam. Kekuasaan Muslim meluas di luar Arabia di bawah Khulafaur Rasyidin dan Kekhalifahan Umayyah selanjutnya yang berkuasa dari Semenanjung Iberia hingga Lembah Indus. Pada Zaman Keemasan Islam, khususnya selama pemerintahan Kekhalifahan Abbasiyah, sebagian besar dunia Islam mengalami kemajuan ilmiah, ekonomi dan budaya. Perluasan dunia Muslim melibatkan berbagai negara dan kekhalifahan serta perdagangan yang luas dan konversi agama sebagai hasil dari aktivitas misionaris Islam (dawah), serta melalui penaklukan, imperialisme, dan kolonialisme.

Dua cabang Islam utama adalah Islam Sunni (85–90%)[19] dan Islam Syiah (10–15%).[20] Meskipun Pemisahan Syiah-Sunni awalnya muncul dari perselisihan mengenai suksesi Muhammad, mereka tumbuh untuk mencakup dimensi yang lebih luas, baik teologis maupun yuridis. Koleksi hadis kanonik Sunni terdiri dari enam buku, sementara koleksi hadis kanonik Syiah terdiri dari empat buku. Muslim membentuk mayoritas populasi di 53 negara.[13] Sekitar 12% dari Muslim dunia tinggal di Indonesia, negara mayoritas Muslim terpadat; 31% tinggal di Asia Selatan; 20% tinggal di Timur Tengah–Afrika Utara; dan 15% tinggal di Afrika Sub-Sahara. Komunitas Muslim juga ada di Amerika, Tiongkok, dan Eropa. Muslim adalah kelompok agama besar dengan pertumbuhan tercepat di dunia, menurut Pew Research. Ini terutama disebabkan oleh tingkat kelahiran yang lebih tinggi dan struktur usia yang lebih muda dibandingkan dengan agama besar lainnya.

Etimologi

Dalam bahasa Arab, Islam (Arab: إسلام, lit. 'penyerahan [kepada Tuhan]')[21][22][23] adalah kata kerja verbal dari Bentuk IV yang berasal dari kata kerja سلم (salama), dari akar triliteral س-ل-م (S-L-M), yang membentuk kelas kata besar yang sebagian besar berkaitan dengan konsep penyerahan, keselamatan, dan kedamaian.[24] Dalam konteks religius, ini mengacu pada penyerahan total kepada kehendak Tuhan.[25] Seorang Muslim (مُسْلِم), kata untuk pengikut Islam,[26] adalah partisipan aktif dari bentuk kata kerja yang sama, dan berarti "penyerah (kepada Tuhan)" atau "orang yang menyerah (kepada Tuhan)". Namun, sarjana Studi Al-Qur'an [[Mohsen Goudarzi telah berpendapat bahwa dalam Al-Qur'an kata dīn berarti "ibadah", islām berarti "monoteisme" dan muslim berarti "monoteis".[27] Dalam Hadis Gabriel, Islam disajikan sebagai bagian dari tritunggal yang juga mencakup imān (iman), dan ihsān (keunggulan).[28][29]

Islam itu sendiri secara historis disebut Mohammedanisme di Dunia berbahasa Inggris. Istilah ini telah tidak digunakan lagi dan kadang-kadang dikatakan menyinggung, karena menunjukkan bahwa manusia, bukan Tuhan, menjadi pusat agama Muslim.[30]

Rukun iman

Kredo Islam (aqidah) memerlukan keyakinan pada enam artikel: Tuhan, malaikat, wahyu, nabi, Hari Kebangkitan, dan takdir ilahi.[31]

Tuhan

Kaligrafi menunjukkan kata Allah dalam bahasa Arab di Hagia Sophia, Istanbul, Turki

Konsep sentral Islam adalah tawḥīd (Arab: توحيد), keesaan Tuhan. Ini biasanya dianggap sebagai monoteisme yang tepat, tetapi juga panenteistik dalam ajaran mistis Islam.[32][33] Tuhan dipandang sebagai tak tertandingi dan tanpa multiplisitas pribadi seperti dalam Trinitas Kristen, dan mengaitkan multiplisitas kepada Tuhan atau mengatribusikan atribut Tuhan kepada orang lain dipandang sebagai idolatry, disebut syirik. Dengan demikian, Muslim bukanlah ikonodul dan tidak mengatribusikan bentuk kepada Tuhan. Tuhan sebaliknya dijelaskan dan dirujuk oleh beberapa nama atau atribut, yang paling umum adalah Ar-Rahmān (الرحمان) yang berarti "Yang Maha Pengasih", dan Ar-Rahīm (الرحيم) yang berarti "Yang Maha Penyayang" yang dipanggil di awal sebagian besar bab Al-Qur'an.[34][35]

Islam mengajarkan bahwa penciptaan segala sesuatu di alam semesta dibawa menjadi oleh perintah Tuhan seperti yang diungkapkan oleh kata-kata, "Jadilah, dan ia terjadi,"[i][21] dan bahwa tujuan eksistensi adalah untuk menyembah Tuhan.[36] Dia dipandang sebagai tuhan pribadi[21] dan tidak ada perantara, seperti rohaniwan, untuk menghubungi Tuhan. Kesadaran dan kepedulian terhadap Tuhan disebut sebagai Taqwa. Allāh adalah istilah tanpa jamak atau gender yang diatribusikan padanya dan juga digunakan oleh Muslim dan Kristen dan Yahudi yang berbahasa Arab untuk merujuk pada Tuhan, sedangkan ʾilāh (إله) adalah istilah yang digunakan untuk dewa atau tuhan secara umum.[37]

Malaikat

Muhammad menerima wahyu pertamanya dari malaikat Gabriel. Dari manuskrip Jami' al-Tawarikh oleh Rashid-al-Din Hamadani, 1307.

Malaikat (tunggal: Arab: ملك, malak) adalah makhluk yang dijelaskan dalam Al-Qur'an[38] dan hadis.[39] Mereka dijelaskan sebagai diciptakan untuk menyembah Tuhan dan juga melayani tugas-tugas khusus lainnya seperti mengkomunikasikan wahyu dari Tuhan, merekam setiap tindakan seseorang, dan mengambil jiwa seseorang pada saat kematian. Mereka dijelaskan sebagai diciptakan secara beragam dari 'cahaya' (nūr)[40][41][42] atau 'api' (nār).[43][44][45][46] Malaikat Islam sering kali diwakili dalam bentuk antropomorfik yang digabungkan dengan gambar supranatural, seperti sayap, berukuran besar atau mengenakan artikel surgawi.[47][48][49][50] Karakteristik umum untuk malaikat termasuk kurangnya kebutuhan dan keinginan tubuh, seperti makan dan minum.[51] Beberapa dari mereka, seperti Gabriel (Jibrīl) dan Michael (Mika'il), disebutkan namanya dalam Al-Qur'an. Malaikat memainkan peran penting dalam sastra tentang Mi'raj, di mana Muhammad bertemu beberapa malaikat selama perjalanannya melalui surga.[39] Malaikat lebih lanjut sering ditampilkan dalam Eskatologi Islam, teologi dan filsafat.[52]

Kitab suci

Manuskrip Al-Qur'an beristirahat di rehal, bantuan buku untuk teks suci, ca abad ke-9

Teks suci utama Islam adalah Al-Qur'an. Muslim percaya bahwa ayat-ayat Al-Qur'an diwahyukan kepada Muhammad oleh Tuhan, melalui malaikat agung Gabriel, pada beberapa kesempatan antara 610 M[53][54] dan 632, tahun Muhammad meninggal.[55] Saat Muhammad masih hidup, wahyu ini ditulis oleh para sahabatnya, meskipun metode transmisi utama adalah secara lisan melalui hafalan.[56] Al-Qur'an dibagi menjadi 114 bab (sūrah) yang mengandung total 6.236 ayat (āyāt). Bab-bab yang lebih awal secara kronologis, yang diwahyukan di Mekkah, terutama berkaitan dengan topik spiritual, sementara bab-bab Madinah kemudian membahas lebih banyak masalah sosial dan hukum yang relevan dengan komunitas Muslim.[21][57] Ahli hukum Muslim berkonsultasi dengan hadis ('laporan'), atau catatan tertulis kehidupan Muhammad, untuk melengkapi Al-Qur'an dan membantu interpretasinya. Ilmu komentar dan tafsir Al-Qur'an dikenal sebagai tafsir.[58][59] Selain signifikansi religiusnya, Al-Qur'an secara luas dianggap sebagai karya terbaik dalam sastra Arab,[60][61] dan telah mempengaruhi seni dan bahasa Arab.[62]

Islam juga berpendapat bahwa Tuhan telah mengirim wahyu, yang disebut wahyu, kepada nabi yang berbeda berkali-kali sepanjang sejarah. Namun, Islam mengajarkan bahwa bagian dari kitab suci yang sebelumnya diwahyukan, seperti Taurat dan Injil, telah menjadi distorsi—baik dalam interpretasi, teks, atau keduanya,[63][64][53][65] sementara Al-Qur'an (terj. har. 'Bacaan') dipandang sebagai firman Tuhan yang terakhir, kata demi kata dan tidak berubah.[57][66][67][68]

Nabi

Sebuah miniatur Persia abad ke-15[69] yang menggambarkan Muhammad memimpin Ibrahim, Musa, Isa dan nabi lainnya dalam doa

Nabi (Arab: أنبياء, anbiyāʾ) diyakini telah dipilih oleh Tuhan untuk menyampaikan pesan ilahi. Beberapa dari nabi ini juga menyampaikan kitab baru dan disebut "rasul" (رسول‎, rasūl).[70] Muslim percaya nabi adalah manusia dan bukan ilahi. Semua nabi dikatakan telah menyampaikan pesan dasar yang sama dari Islam – penyerahan kepada kehendak Tuhan – kepada berbagai bangsa di masa lalu, dan ini dikatakan menjelaskan banyak kesamaan di antara agama. Al-Qur'an menceritakan nama-nama banyak tokoh yang dianggap nabi dalam Islam, termasuk Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Daud dalam Islam dan Isa, di antara lainnya.[21][71] Kisah-kisah yang terkait dengan nabi di luar catatan Al-Qur'an dikumpulkan dan dieksplorasi dalam Qisas al-Anbiya (Kisah-kisah Para Nabi).

Muslim percaya bahwa Tuhan mengirim Muhammad sebagai nabi terakhir ("Penutup para nabi") untuk menyampaikan pesan lengkap Islam.[72][73] Dalam Islam, contoh "normatif" kehidupan Muhammad disebut sunnah (secara harfiah "jalan yang dilalui"). Muslim didorong untuk meniru perilaku moral Muhammad dalam kehidupan sehari-hari mereka, dan sunnah dipandang sebagai penting untuk membimbing interpretasi Al-Qur'an.[74][75][76][77] Contoh ini dilestarikan dalam tradisi yang dikenal sebagai hadis, yang merupakan laporan kata-kata, tindakan, dan karakteristik pribadinya. Hadis Qudsi adalah sub-kategori hadis, dianggap sebagai firman Tuhan kata demi kata yang dikutip oleh Muhammad yang bukan bagian dari Al-Qur'an. Sebuah hadis melibatkan dua elemen: rantai narator, yang disebut sanad, dan kata-kata sebenarnya, yang disebut matn. Ada berbagai metodologi untuk mengklasifikasikan keaslian hadis, dengan skala penilaian yang umum digunakan adalah "otentik" atau "benar" (صحيح, ṣaḥīḥ); "baik" (حسن, ḥasan); atau "lemah" (ضعيف, ḍaʻīf), di antaranya. Kutub al-Sittah adalah kumpulan enam buku, dianggap sebagai laporan paling otentik dalam Islam Sunni. Di antaranya adalah Sahih al-Bukhari, yang sering dianggap oleh Sunni sebagai salah satu sumber paling otentik setelah Al-Qur'an.[78] Sumber hadis terkenal lainnya dikenal sebagai Empat Buku, yang Syiah anggap sebagai referensi hadis paling otentik.[79][80]

Kebangkitan dan penghakiman

Masjid Umayyah di Damaskus, di mana menurut tradisi Islam Isa (Yesus, yang dipandang sebagai nabi Islam) akan muncul dekat dengan Hari Penghakiman

Keyakinan pada "Hari Kebangkitan" atau Yawm al-Qiyāmah (Arab: يوم القيامة) juga sangat penting bagi Muslim. Dipercaya bahwa waktu Qiyāmah telah ditentukan oleh Tuhan, tetapi tidak diketahui oleh manusia. Al-Qur'an dan hadis, serta komentar dari ulama, menggambarkan ujian dan kesulitan yang mendahului dan selama Qiyāmah. Al-Qur'an menekankan kebangkitan jasmani, perbedaan dari pemahaman Arab pra-Islam tentang kematian.[81][82][83]

Pada Yawm al-Qiyāmah, Muslim percaya semua umat manusia akan dihakimi oleh perbuatan baik dan buruk mereka dan ditugaskan ke Jannah (surga) atau Jahannam (neraka).[84] Al-Qur'an dalam Surat al-Zalzalah menggambarkan ini sebagai: "Maka siapa yang melakukan kebaikan seberat atom pun akan melihatnya. Dan siapa yang melakukan keburukan seberat atom pun akan melihatnya." Al-Qur'an mencantumkan beberapa dosa yang dapat mengutuk seseorang ke neraka. Namun, Al-Qur'an membuat jelas bahwa Tuhan akan mengampuni dosa-dosa mereka yang bertobat jika Dia menghendaki. Perbuatan baik, seperti amal, salat, dan belas kasihan terhadap hewan[85] akan dihargai dengan masuk ke surga. Muslim memandang surga sebagai tempat sukacita dan berkah, dengan referensi Al-Qur'an yang menggambarkan fiturnya. Tradisi mistis dalam Islam menempatkan kenikmatan surgawi ini dalam konteks kesadaran ekstatis terhadap Tuhan.[86][87][88] Yawm al-Qiyāmah juga diidentifikasi dalam Al-Qur'an sebagai Yawm ad-Dīn (يوم الدين "Hari Agama");[ii] as-Sāʿah (الساعة "Jam Terakhir");[iii] dan al-Qāriʿah (القارعة "Penggetar").[iv]

Takdir ilahi

Konsep predestinasi ilahi dalam Islam (Arab: القضاء والقدر, al-qadāʾ wa l-qadar) berarti bahwa setiap masalah, baik atau buruk, diyakini telah ditetapkan oleh Tuhan. Al-qadar, yang berarti "kekuatan", berasal dari akar yang berarti "mengukur" atau "menghitung".[89][90][91][92] Muslim sering mengekspresikan keyakinan ini pada takdir ilahi dengan frasa "In-sha-Allah" (Arab: إن شاء الله) yang berarti "jika Tuhan menghendaki" ketika berbicara tentang peristiwa masa depan.[93]

Ibadah

Ada lima ibadah yang dianggap kewajiban–Syahadat (pernyataan iman), salat lima waktu sehari, Zakat (sedekah), puasa selama Ramadan, dan haji–secara kolektif dikenal sebagai "Rukun Islam" (Arkān al-Islām).[94] Selain itu, Muslim juga melakukan ibadah supererogatori opsional lainnya yang dianjurkan tetapi tidak dianggap sebagai kewajiban.[95]

Pernyataan iman

Koin perak Kaisar Mughal Akbar, sekitar abad ke-16, yang diukir dengan Syahadat

Syahadat[96] adalah sumpah yang menyatakan kepercayaan pada Islam. Pernyataan yang diperluas adalah "ʾašhadu ʾal-lā ʾilāha ʾillā-llāhu wa ʾašhadu ʾanna muħammadan rasūlu-llāh" (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله), atau, "Aku bersaksi bahwa tidak ada dewa kecuali Tuhan dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Tuhan."[97] Islam kadang-kadang berpendapat memiliki kredo yang sangat sederhana dengan syahadat menjadi premis untuk sisa agama. Non-Muslim yang ingin masuk Islam diharuskan untuk membacakan syahadat di depan saksi.[98][99]

Salat

Pria Muslim bersujud dalam salat, di Masjid Umayyah, Damaskus

Salat dalam Islam, yang disebut as-salah atau aṣ-ṣalāt (Arab: الصلاة), dipandang sebagai komunikasi pribadi dengan Tuhan dan terdiri dari mengulang unit yang disebut raka'ah (jamak: رَكَعَات, rakʿāt). Jumlah rakaat wajib setiap hari adalah lima, dengan jumlah total rakaat yang berbeda untuk setiap salat. Salat dilakukan dengan menghadap kiblat, yaitu Kaaba di Mekkah. Salat biasanya dilakukan secara berjamaah di masjid, meskipun diperbolehkan dan bahkan dianjurkan untuk melakukannya sendiri di tempat lain. Dalam praktiknya, Muslim membersihkan diri sebelum salat dengan wudu, yang melibatkan pencucian tangan, wajah, mulut, hidung, lengan, kepala, dan kaki. Panggilan untuk salat disebut adzan, yang dipancarkan dari masjid oleh seorang muazin. Salat adalah ibadah yang paling penting setelah syahadat.[94]

Zakat

Zakat (Arab: زكاة) adalah praktik memberikan sedekah kepada kaum miskin dan membutuhkan. Ini adalah kewajiban bagi semua Muslim yang mampu secara finansial. Jumlah yang biasa dikeluarkan adalah 2,5% dari kekayaan seseorang (harta yang disimpan selama setahun lunar), yang digunakan untuk membantu kaum miskin, para pemeluk agama yang baru, orang-orang yang terlilit utang, dan lain-lain. Zakat dianggap sebagai bentuk pembersihan harta dan jiwa. Selain zakat, ada juga praktik sedekah sukarela yang disebut sadaqah.[100]

Puasa

Puasa (Arab: صَوْم, sawm) adalah praktik menahan diri dari makan, minum, merokok, dan hubungan seksual dari fajar hingga matahari terbenam selama bulan Ramadan. Puasa adalah sarana untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, melatih disiplin diri, dan mengingatkan mereka yang kurang beruntung. Orang yang sakit, sedang dalam perjalanan, wanita hamil atau menyusui, dan anak-anak dikecualikan dari puasa, tetapi mereka diharuskan menggantinya di hari lain. Puasa diakhiri dengan perayaan Idul Fitri, yang merupakan salah satu hari raya terbesar dalam Islam.[101]

Haji

Haji (Arab: حَجّ) adalah ibadah haji ke Mekkah yang wajib dilakukan sekali seumur hidup bagi setiap Muslim yang mampu secara finansial dan fisik. Haji dilakukan pada bulan Dzulhijjah dalam kalender Islam. Ritual haji meliputi tawaf (mengelilingi Kaaba tujuh kali), sai (berlari-lari kecil antara bukit Shafa dan Marwah), dan berdiri di Arafah. Haji dianggap sebagai puncak kehidupan spiritual seorang Muslim dan merupakan simbol persatuan umat Islam. Haji diakhiri dengan perayaan Idul Adha.[102]

Sejarah

Islam berasal dari Jazirah Arab pada abad ke-7 M. Nabi Muhammad menerima wahyu pertamanya pada tahun 610 M di Gua Hira, dekat Mekkah. Setelah mengalami penolakan di Mekkah, Muhammad dan pengikutnya berhijrah ke Madinah pada tahun 622 M, sebuah peristiwa yang menandai awal kalender Islam. Di Madinah, Muhammad mendirikan negara Islam pertama dan menyatukan berbagai suku Arab. Pada saat kematiannya pada tahun 632 M, sebagian besar Jazirah Arab telah bersatu di bawah bendera Islam.

Setelah kematian Muhammad, Islam menyebar dengan cepat di luar Arabia di bawah kepemimpinan Khulafaur Rasyidin (Khalifah yang Benar) yang terdiri dari Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib. Mereka memimpin penaklukan Muslim awal, yang membawa wilayah-wilayah seperti Suriah, Mesir, Persia, dan bagian dari Bizantium ke dalam kekuasaan Islam.

Pada tahun 661 M, Kekhalifahan Umayyah didirikan dengan ibu kota di Damaskus. Mereka memperluas wilayah Islam hingga ke Spanyol di barat dan lembah Indus di timur. Pada tahun 750 M, Kekhalifahan Abbasiyah menggantikan Umayyah dan memindahkan ibu kota ke Baghdad. Masa pemerintahan Abbasiyah dianggap sebagai Zaman Keemasan Islam, ditandai dengan kemajuan besar dalam sains, filsafat, seni, dan sastra. Pada masa ini, para sarjana Islam menerjemahkan karya-karya besar dari Yunani dan Persia ke dalam bahasa Arab, melestarikan dan mengembangkan warisan intelektual kuno.

Setelah kemunduran Abbasiyah, dunia Islam terpecah menjadi berbagai dinasti dan kekaisaran, seperti Kekhalifahan Fatimiyah di Mesir, Kekaisaran Utsmaniyah di Turki, dan Kekaisaran Mughal di India. Kekaisaran-kekaisaran ini memainkan peran penting dalam membentuk politik dan budaya Islam hingga era modern.

Mazhab dan cabang

Ada dua cabang utama dalam Islam: Islam Sunni dan Islam Syiah. Perbedaan utama antara keduanya berasal dari perselisihan mengenai suksesi kepemimpinan setelah kematian Nabi Muhammad.

  • **Islam Sunni**: Sunni adalah cabang terbesar, mewakili sekitar 85–90% dari seluruh Muslim di dunia. Mereka percaya bahwa para khalifah pertama (Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali) adalah penerus yang sah Muhammad. Mazhab hukum Sunni utama adalah Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali.
  • **Islam Syiah**: Syiah adalah cabang terbesar kedua, mewakili sekitar 10–15% dari Muslim. Mereka percaya bahwa Ali bin Abi Thalib, sepupu dan menantu Muhammad, adalah penerus yang ditunjuk secara ilahi. Mazhab hukum Syiah utama adalah Ja'fari (dominan di Iran dan Irak), Zaidi (di Yaman), dan Ismailiyah.

Selain Sunni dan Syiah, ada juga gerakan-gerakan lain seperti Sufisme (tasawuf), yang berfokus pada aspek mistis dan spiritual Islam, dan Ahmadiyyah, yang dianggap sesat oleh sebagian besar Muslim karena keyakinan mereka mengenai nabi setelah Muhammad.

Hukum dan jurisprudensi

Hukum Islam, yang dikenal sebagai syariat, adalah seperangkat aturan moral dan hukum yang diturunkan dari Al-Qur'an dan Sunnah. Syariat mencakup semua aspek kehidupan, termasuk ibadah, etika, keluarga, perdagangan, dan pemerintahan.

Fiqh adalah jurisprudensi Islam, yaitu ilmu tentang penafsiran dan penerapan syariat. Para ahli fiqh, yang disebut fuqaha, mengembangkan berbagai mazhab hukum (madzhab) berdasarkan interpretasi mereka terhadap sumber-sumber hukum Islam. Dalam Islam Sunni, ada empat mazhab utama: Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali. Dalam Islam Syiah, mazhab utama adalah Ja'fari.

Masyarakat dan budaya

Masyarakat Islam (ummah) sangat beragam, mencakup berbagai suku bangsa, bahasa, dan budaya. Namun, Islam menyatukan mereka melalui keyakinan dan praktik agama yang sama.

  • Keluarga : Keluarga adalah unit dasar masyarakat Islam. Pernikahan dianggap sebagai kontrak suci dan tanggung jawab bersama.
  • Ekonomi : Prinsip ekonomi Islam melarang riba (bunga) dan mendorong keadilan sosial, etika, dan redistribusi kekayaan melalui zakat.
  • Seni dan arsitektur : Seni Islam sering kali menampilkan kaligrafi, pola geometris, dan desain floral (arabesque) karena larangan penggambaran makhluk hidup di tempat ibadah. Arsitektur Islam terkenal dengan masjid-masjidnya yang megah, seperti Masjidil Haram di Mekkah, Masjid Nabawi di Madinah, dan Masjid Cordoba di Spanyol.
  • Sains dan filsafat : Selama Zaman Keemasan Islam, para sarjana Muslim memberikan kontribusi besar dalam bidang matematika (aljabar), astronomi, kedokteran, dan filsafat.

Lihat juga

Referensi

  1. ↑ "Sunah shahih adalah wahyu dari Allah". islamqa.info. Diakses tanggal 15 Juni 2025.
  2. ↑ Center, Pew Research (2013-04-30). "Umat Muslim Dunia: Agama, Politik, dan Masyarakat". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 Oktober 2023. Diakses tanggal 2024-03-20.
  3. ↑ "Penyebaran Islam di Afrika Barat: Penahanan, Pencampuran, dan Reformasi dari".
  4. ↑ Welch, Alford T.; Moussalli, Ahmad S.; Newby, Gordon D. (2009). "Muḥammad". Dalam Esposito, John L. (ed.). The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Oxford University Press. Diarsipkan dari versi asli pada 11 Februari 2017.
  5. ↑ Layard, Austen Henry (2010-08-31). Penemuan dalam Reruntuhan Nineveh dan Babilon: Dengan Perjalanan di Armenia, Kurdistan dan Gurun: Menjadi Hasil dari Ekspedisi Kedua yang Dilakukan untuk Para Wakil British Museum (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. hlm. 216. ISBN 9781108016773.
  6. ↑ Yazbeck Haddad, Yvonne (2014). Buku Pegangan Islam Amerika. Oxford University Press. hlm. 142. ISBN 9780199862634.
  7. ↑ "Yazīdī". Ensiklopedia Britannica. (2025) [1998].
  8. ↑ Z. Mir-Hosseini, "Kebenaran Batin dan Sejarah Luar: Dua Dunia Ahl-e Haqq dari Kurdistan", Jurnal Internasional Studi Timur Tengah, Vol.26, 1994, p.267–268
  9. ↑ Roychoudhury (1941), hlm. 306.
  10. ↑ Bausani, A. (1999). "Bāb". Ensiklopedia Islam. Leiden: Brill.
  11. ↑ Van der Vyer, J. D. (1996). Hak asasi manusia agama dalam perspektif global: perspektif agama. Martinus Nijhoff. hlm. 449. ISBN 90-411-0176-4.
  12. ↑ Introvigne, Massimo; Kotkowska, Karolina Maria (2024-05-10). "Agama Ahmadi Kedamaian dan Cahaya: Sebuah Pengantar". Jurnal CESNUR. 8 (3): 33–51. doi:10.26338/tjoc.2024.8.3.2. ISSN 2532-2990.
  13. 1 2 3 "Bagaimana Lanskap Agama Global Berubah Dari 2010 hingga 2020. Muslim tumbuh paling cepat; Kristen tertinggal di belakang pertumbuhan populasi global". Pew Research Center. 9 Juni 2025. Diakses tanggal 2025-06-28.
  14. ↑ Templat:Cite Cambridge Dictionaries
  15. ↑ Glosarium Istilah Islam, diakses tanggal 17 Februari 2025
  16. ↑ Lawson, Russell M. (23 September 2021). Sains di Dunia Kuno: Dari Antikuitas hingga Abad Pertengahan (dalam bahasa Inggris). ABC-CLIO. hlm. 419. ISBN 978-1-4408-7353-9.
  17. ↑ Naik, Dr Zakir. "Apa Saja Rukun Islam?". Islampidia (dalam bahasa Australian English). Diarsipkan dari asli tanggal 2025-11-15. Diakses tanggal 2025-11-15.
  18. ↑ "Lima Rukun Islam". The Metropolitan Museum of Art. Diakses tanggal 2025-11-15.
  19. ↑
  20. ↑ Lihat
    • "Syiʿi". Ensiklopedia Britannica Online. 2019-10-04. Diakses tanggal 2019-09-30. Pada awal abad ke-21 sekitar 10–13 persen dari 1,6 miliar Muslim di dunia adalah Syiʿi.
    • "Pemetaan Populasi Muslim Global: Laporan Tentang Ukuran dan Distribusi Populasi Muslim Dunia". Pew Research Center. 7 Oktober 2009. Diakses tanggal 24 September 2013. Estimasi populasi Syiah Forum Pew (10–13%) sejalan dengan estimasi sebelumnya, yang umumnya berada dalam kisaran 10–15%. Beberapa estimasi sebelumnya, bagaimanapun, telah menempatkan jumlah Syiah hampir 20% dari populasi Muslim dunia.
    • "Syiah". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs. Diarsipkan dari asli tanggal 15 Desember 2012. Diakses tanggal 5 Desember 2011. Islam Syiah adalah cabang kedua terbesar dari tradisi ini, dengan hingga 200 juta pengikut yang terdiri dari sekitar 15% dari semua Muslim di seluruh dunia...
    • Jalil Roshandel (2011). Iran, Israel dan Amerika Serikat. Praeger Security International. hlm. 15. ISBN 9780313386985. Mayoritas populasi Islam dunia, yang Sunni, menyumbang lebih dari 75 persen dari populasi Islam; 10 hingga 20 persen lainnya adalah Syiah.
  21. 1 2 3 4 5 Schimmel, Annemarie. "Islam". Ensiklopedia Britannica. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 4 Mei 2015. Diakses tanggal 17 September 2021.
  22. ↑ "Definisi Islam | Dictionary.com". www.dictionary.com (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 9 Mei 2022. Diakses tanggal 2022-05-09.
  23. ↑ Haywood, John (2002). Atlas Sejarah Dunia Abad Pertengahan (M 600 - 1492) (dalam bahasa Inggris) (Edisi 1st). Spanyol: Barnes & Noble, Inc. hlm. 3.13. ISBN 0-7607-1975-6.
  24. ↑ "Siin Diarsipkan 7 September 2011 di Wayback Machine.." Lexicon Lane 4. – via StudyQuran.
  25. ↑ Lewis, Barnard; Churchill, Buntzie Ellis (2009). Islam: Agama dan Manusia. Wharton School Publishing. hlm. 8. ISBN 978-0-13-223085-8.
  26. ↑ "Muslim." Lexico. UK: Oxford University Press. 2020.
  27. ↑ Goudarzi, Mohsen (2023-08-01). "Ibadah (dīn), Monoteisme (islām), dan Dekalog Kultik Al-Qurʾān". Jurnal Asosiasi Studi Al-Qur'an Internasional (dalam bahasa Inggris). 8 (1): 30–71. doi:10.1515/jiqsa-2023-0006. ISSN 2474-8420.
  28. ↑ Esposito (2000), hlm. 76–77.
  29. ↑ Mahmutćehajić, Rusmir (2006). Masjid: jantung penyerahan. Fordham University Press. hlm. 84. ISBN 978-0-8232-2584-2.
  30. ↑ Gibb, Sir Hamilton (1969). Mohammedanisme: survei sejarah. Oxford University Press. hlm. 1. ISBN 9780195002454. Modern Muslim tidak suka dengan istilah Mohammedan dan Mohammedanisme, yang menurut mereka membawa implikasi penyembahan Muhammad, seperti Kristen dan Kekristenan menyiratkan penyembahan Kristus.
  31. ↑ Beversluis, Joel, ed. (2011). Buku Sumber Agama Dunia: Panduan Antaragama untuk Agama dan Spiritualitas. New World Library. hlm. 68–9. ISBN 9781577313328. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 28 Desember 2023. Diakses tanggal 15 Januari 2023.
  32. ↑ "Tauhid". Ensiklopedia Britannica. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 7 November 2021. Diakses tanggal 17 September 2021.
  33. ↑ Gimaret, D. "Tauhid". Dalam Ensiklopedia Islam (edisi ke-2) (2012). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_(edisi_ke-2)2012 (help) DOI:10.1163/1573-3912_islam_SIM_7454
  34. ↑ Ali, Kecia; Leaman, Oliver (2008). Islam : konsep kunci. London: Routledge. ISBN 978-0-415-39638-7. OCLC 123136939.
  35. ↑ Campo (2009), hlm. 34, "Allah".
  36. ↑ Leeming, David. 2005. Teman Oxford Mitologi Dunia. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-195-15669-0. hlm. 209.
  37. ↑ "Tuhan". Islam: Kekaisaran Iman. PBS. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 27 Maret 2014. Diakses tanggal 18 Desember 2010.
  38. ↑ Burge (2015), hlm. 23.
  39. 1 2 Burge (2015), hlm. 79.
  40. ↑ "Nūr Diarsipkan 23 April 2022 di Wayback Machine.." Kamus Ringkas Dunia Agama Oxford. – via Encyclopedia.com.
  41. ↑ Hartner, W.; Tj Boer. "Nūr". Dalam Ensiklopedia Islam (edisi ke-2) (2012). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_(edisi_ke-2)2012 (help) DOI:10.1163/1573-3912_islam_COM_0874
  42. ↑ Elias, Jamal J. "Cahaya". Dalam McAuliffe (2003). Harvc error: no target: CITEREFMcAuliffe2003 (help) DOI:10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00261
  43. ↑ Campo, Juan E. "Nar". Dalam Martin (2004). Harvc error: no target: CITEREFMartin2004 (help). – via Encyclopedia.com.
  44. ↑ Fahd, T. "Nār". Dalam Ensiklopedia Islam (edisi ke-2) (2012). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_(edisi_ke-2)2012 (help) DOI:10.1163/1573-3912_islam_COM_0846
  45. ↑ Toelle, Heidi. "Api". Dalam McAuliffe (2002). Harvc error: no target: CITEREFMcAuliffe2002 (help) DOI:10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00156
  46. ↑ McAuliffe (2003), hlm. 45
  47. ↑ Burge (2015), hlm. 97–99.
  48. ↑ Esposito (2002b), hlm. 26–28
  49. ↑ Webb, Gisela. "Malaikat". Dalam McAuliffe (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFMcAuliffen.d. (help)
  50. ↑ MacDonald, D. B.; Madelung, W. "Malāʾika". Dalam Ensiklopedia Islam (edisi ke-2) (2012). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_(edisi_ke-2)2012 (help)DOI:10.1163/1573-3912_islam_COM_0642
  51. ↑ Çakmak (2017), hlm. 140.
  52. ↑ Burge (2015), hlm. 22.
  53. 1 2 Buhl, F.; Welch, A.T. "Muhammad". Dalam Ensiklopedia Islam Online (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_Onlinen.d. (help)
  54. ↑ Watt, William Montgomery (2003). Islam dan Integrasi Masyarakat. Psychology Press. hlm. 5. ISBN 978-0-415-17587-6. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 28 Desember 2023. Diakses tanggal 15 Juni 2021.
  55. ↑ Esposito (2004), hlm. 17–18, 21.
  56. ↑ Al Faruqi, Lois Ibsen (1987). "Kaligrafi Al-Qur'an". Musik Asia (Musim Gugur – Musim Dingin 1987): 3–4.
  57. 1 2 Ringgren, Helmer. "Qurʾān". Ensiklopedia Britannica. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 5 Mei 2015. Diakses tanggal 17 September 2021. "Kata Qur'an diciptakan dan pertama kali digunakan dalam Al-Qur'an itu sendiri. Ada dua teori berbeda tentang istilah ini dan pembentukannya."
  58. ↑ "Tafsīr". Ensiklopedia Britannica. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 19 Oktober 2021. Diakses tanggal 17 September 2021.
  59. ↑ Esposito (2004), hlm. 79–81.
  60. ↑ Jones, Alan (1994). Al-Qur'an. London: Charles E. Tuttle Company. hlm. 1. ISBN 1842126091. Keunggulan sastranya yang luar biasa juga harus dicatat: ini adalah karya prosa Arab terbaik yang ada.
  61. ↑ Arberry, Arthur (1956). Al-Qur'an Diinterpretasikan. London: Allen & Unwin. hlm. 191. ISBN 0684825074. Dapat ditegaskan bahwa dalam sastra Arab, yang luas dan subur baik dalam puisi maupun prosa yang tinggi, tidak ada yang dapat membandingkannya.
  62. ↑ Kadi, Wadad, and Mustansir Mir. "Sastra dan Al-Qur'an." Dalam Ensiklopedia Al-Qur'an 3. hlm. 213, 216.
  63. ↑ Esposito (2002b), hlm. 4–5
  64. ↑ Peters (2003), hlm. 9
  65. ↑ Hava Lazarus-Yafeh. "Tahrif". Dalam Ensiklopedia Islam Online (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_Onlinen.d. (help)
  66. ↑ Teece (2003), hlm. 12–13
  67. ↑ Turner (2006), hlm. 42
  68. ↑ Bennett (2010), hlm. 101.
  69. ↑ "BnF. Département des Manuscrits. Supplément turc 190". Bibliothèque nationale de France. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 9 September 2023. Diakses tanggal 7 September 2023.
  70. ↑ Esposito (2003), hlm. 225
  71. ↑ Reeves, J. C. (2004). Alkitab dan Qurʼān: Esai dalam interteks skriptural. Leiden: Brill. hlm. 177. ISBN 90-04-12726-7. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 19 April 2023. Diakses tanggal 21 Agustus 2019.
  72. ↑ Esposito, John L. 2009. "Islam." Dalam Templat:Doi-inline, diedit oleh J. L. Esposito. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530513-5. (Lihat juga: referensi cepat Diarsipkan 10 Januari 2021 di Wayback Machine..) "Profesi Iman...mengakui monoteisme mutlak Islam dan penerimaan Muḥammad sebagai utusan Allah, nabi terakhir dan final."
  73. ↑ Peters, F. E. 2009. "Allāh." Dalam Templat:Doi-inline, diedit oleh J. L. Esposito. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530513-5. (Lihat juga: referensi cepat Diarsipkan 26 September 2020 di Wayback Machine..) "[T]pemahaman Muslim tentang Allāh berdasarkan...pada saksi publik Qurʿān. Allāh Unik, Pencipta, Penguasa, dan Hakim umat manusia. Allāh yang mengarahkan alam semesta melalui tindakan langsungnya pada alam dan yang telah membimbing sejarah manusia melalui nabi-nabi-Nya, Ibrahim, dengan siapa Dia membuat perjanjian-Nya, Musa/Musa, Isa/Isa, dan Muḥammad, melalui semua siapa Dia mendirikan komunitas pilihan-Nya, 'Orang-orang Kitab.'"
  74. ↑ Martin (2004), hlm. 666
  75. ↑ J. Robson. "Hadis". Dalam Ensiklopedia Islam Online (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_Onlinen.d. (help)
  76. ↑ D.W. Brown. "Sunna". Dalam Ensiklopedia Islam Online (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_Onlinen.d. (help)
  77. ↑ Goldman, Elizabeth (1995). Percaya: Pemimpin Spiritual Dunia. Oxford: Oxford University Press. hlm. 63. ISBN 978-0-19-508240-1.
  78. ↑ al-Rahman, Aisha Abd, ed. 1990. Muqaddimah Ibn al-Ṣalāḥ. Kairo: Dar al-Ma'arif, 1990. hlm. 160–69
  79. ↑ Awliya'i, Mustafa. "Empat Buku Diarsipkan 12 September 2017 di Wayback Machine.." Dalam Garis Besar Pengembangan Ilmu Hadis 1, diterjemahkan oleh A. Q. Qara'i. – via Al-Islam.org. Diakses 24 Mei 2020.
  80. ↑ Rizvi, Sayyid Sa'eed Akhtar. "Hadis §Empat Buku (Al-Kutubu'l-Arb'ah) Diarsipkan 12 September 2017 di Wayback Machine.." Bab 4 dalam Al-Qur'an dan Hadis. Tanzania: Misi Muslim Bilal. – via Al-Islam.org. Diakses 24 Mei 2020.
  81. ↑ Glassé (2003), hlm. 382–383, "Kebangkitan"
  82. ↑ Ensiklopedia Islam (edisi ke-2) (2012), "Avicenna". DOI:10.1163/1573-3912_islam_DUM_0467: "Ibn Sīnā, Abū ʿAlī al-Ḥusayn b. ʿAbd Allāh b. Sīnā dikenal di Barat sebagai 'Avicenna'."
  83. ↑ Gardet, L. "Kiamat". Dalam Ensiklopedia Islam Online (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_Onlinen.d. (help)
  84. ↑ Esposito, John L. (ed.). "Eskatologi". Kamus Oxford Islam. Diarsipkan dari asli tanggal 13 September 2010. Diakses tanggal 18 April 2017 – via Oxford Islamic Studies Online.
  85. ↑ Esposito (2011), hlm. 130.
  86. ↑ Smith (2006), hlm. 89; Ensiklopedia Islam dan Dunia Muslim, hlm. 565
  87. ↑ Afsaruddin, Asma. "Taman". Dalam McAuliffe (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFMcAuliffen.d. (help)
  88. ↑ "Surga". Ensiklopedia Britannica Online.
  89. ↑ "Kamus Etimologi Arab A. E. D." 2002. Diarsipkan dari asli tanggal 8 Desember 2011. Diakses tanggal 13 November 2020.
  90. ↑ Cohen-Mor (2001), hlm. 4: "Ide predestinasi diperkuat oleh seringnya penyebutan peristiwa 'ditulis' atau 'ada dalam buku' sebelum mereka terjadi": Katakanlah: "Tidak akan terjadi apa-apa pada kita kecuali apa yang telah ditetapkan Allah untuk kita..."
  91. ↑ Karamustafa, Ahmet T. "Takdir". Dalam McAuliffe (n.d.). Harvc error: no target: CITEREFMcAuliffen.d. (help): Kata kerja qadara secara harfiah berarti "mengukur, menentukan". Di sini digunakan untuk berarti bahwa "Tuhan mengukur dan mengatur penciptaan-Nya".
  92. ↑ Gardet, L. "al-Ḳaḍāʾ Wa 'l-Ḳadar". Dalam Ensiklopedia Islam (edisi ke-2) (2012). Harvc error: no target: CITEREFEnsiklopedia_Islam_(edisi_ke-2)2012 (help) DOI:10.1163/1573-3912_islam_COM_0407
  93. ↑ "Keyakinan Muslim – Al-Qadr". Bitesize – GCSE – Edexcel. BBC. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 15 November 2020. Diakses tanggal 13 November 2020.
  94. 1 2 "Rukun Islam | Kepercayaan & Praktik Islam | Britannica". www.britannica.com. 3 Mei 2023. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 5 September 2015. Diakses tanggal 16 Desember 2021.
  95. ↑ ZAROUG, ABDULLAHI HASSAN (1985). "KONSEP IZIN, TINDAKAN SUPEREROGATORI DAN PASKATISME [sic] DALAM HUKUM ISLAM". Studi Islam. 24 (2): 167–180. ISSN 0578-8072. JSTOR 20847307. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 7 Desember 2022. Diakses tanggal 7 Januari 2023.
  96. ↑ Nasr (2003), hlm. 3, 39, 85, 270–272.
  97. ↑ Mohammad, N. 1985. "Doktrin jihad: Sebuah pengantar." Jurnal Hukum dan Agama 3(2):381–97.
  98. ↑ Kasim, Husain. "Islam". Dalam Salamone (2004), pp. 195–197. Harvc error: no target: CITEREFSalamone2004 (help)
  99. ↑ Galonnier, Juliette. "Pindah ke atau Pindah Menuju? Merekonseptualisasikan Konversi ke Islam sebagai Proses Liminal1". Pindah ke dan Keluar dari Islam, diedit oleh Karin van Nieuwkerk, New York, AS: University of Texas Press, 2021, hlm. 44–66. https://doi.org/10.7560/317471-003 Diarsipkan 28 Desember 2023 di Wayback Machine.
  100. ↑ "Zakat". Ensiklopedia Britannica (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-05-10.
  101. ↑ "Sawm". Ensiklopedia Britannica (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-05-10.
  102. ↑ "Hajj". Ensiklopedia Britannica (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-05-10.

Bacaan lanjutan

Bagian dari seri
Islam
Rukun Iman
Rukun Islam
Sejarah
Budaya dan masyarakat
Topik lainnya
  1. ↑ /ˈɪzlɑːm, ˈɪzlæm/ IZ-la(h)m;[14] Arab: الإسلام, romanized: al-Islām, IPA: [alʔɪsˈlaːm], terj. har. 'penyerahan [kepada kehendak Tuhan]'
Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag <ref> untuk kelompok bernama "lower-alpha", tapi tidak ditemukan tag <references group="lower-alpha"/> yang berkaitan
  1. ↑ Al-Qur'an 2:117
  2. ↑ Al-Qur'an 1:4;
  3. ↑ Al-Qur'an 6:31;
  4. ↑ Al-Qur'an 101:1
Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag <ref> untuk kelompok bernama "lower-roman", tapi tidak ditemukan tag <references group="lower-roman"/> yang berkaitan
Best Rank
More Recommended Articles