Muhkam dan Mutasyabih

Al-Qur'an
Sejarah Wahyu Kesejarahan Asbabunnuzul Nuzululqur'an Manuskrip Samarkand Sanaa Birmingham Topkapi
Pembagian Hizb Juz Manzil Muqatta'at Surah Daftar Makiyah Madaniyah
Isi Eskatologi Hewan Keajaiban Ketuhanan Ilmu pengetahuan Legenda Nabi dan Rasul Nama lain Perumpamaan Wanita
Membaca Taawuz Basmalah Hafiz Qiraat Qari Tajwid Tartil Khatam
Qiraat dan Riwayat Qari Qiraat yang Sepuluh Riwayat Hafsh dari ‘Ashim Riwayat Syu’bah dari ‘Ashim Riwayat Qalun dari Nafi’ Riwayat Warsy dari Nafi’ Riwayat Qunbul dari Ibnu Katsir Riwayat al-Bazzi dari Ibnu Katsir Riwayat ad-Duri dari Abu ‘Amr Riwayat as-Susi dari Abu ‘Amr Riwayat Hisyam dari Ibnu ‘Amir Riwayat Ibnu Dzakwan dari ‘Ibnu Amir Riwayat Khalaf dari Hamzah Riwayat Khallad dari Hamzah Riwayat ad-Duri dari al-Kisa’i Riwayat Abu al-Harits dari al-Kisa’i Riwayat Ibnu Jammaz dari Abu Ja’far Riwayat Ibnu Wardan dari Abu Ja’far Riwayat Ruwais dari Ya’kub Riwayat Rauh dari Ya’kub Riwayat Ishaq dari Khalaf Riwayat Idris dari Khalaf
Terjemahan Daftar terjemahan Al-Qur'an
Tafsir Daftar karya tafsir Hermeneutika Takwil Nasakh Hubungan dengan kitab lain Orang yang disebut namanya
Karakteristik I'jaz Ketidakbersalahan
Topik terkait Hubungan dengan Sunnah Kritik Pandangan Syiah Quranisme
Portal Islam
l b s

Muḥkam dan Mutasyābih (bahasa Arab: محکم و متشابه) dalam tafsir Al-Qur'an adalah pembagian kategori ayat berdasarkan status kejelasannya (muhkam) atau ketidakjelasannya (mutasyābih).^[1]

Pengertian atas kedua istilah itu masih kontroversial. Beberapa mufassir menganggap perbedaannya adalah apakah ayat-ayat tersebut memerlukan interpretasi atau refleksi lebih lanjut atau tidak jika hendak dibaca. Pada umumnya, orang memaknai ayat muhkam sebagai ayat-ayat dengan satu makna dan mutasyabih sebagai ayat dengan lebih dari satu makna (dan yang maknanya paling tepat perlu ditakwil).^[2]

Contoh ayat mutasyabih adalah penggambaran antropomorfik Tuhan (Allah), misalnya "tangan", "wajah", atau "di atas Arasy". Pertanyaan apakah istilah-istilah ini harus dimaknai secara harfiah atau majas telah diperdebatkan secara luas di abad-abad awal Islam, dan terus diperdebatkan.^[2]

Ayat Al-Qur'an berikut membahas pembagian ayat muhkam dan mutasyabih:^[2]

Dialah yang menurunkan Kitab (Alquran) kepadamu (Muhammad). Di antaranya ada ayat-ayat yang muḥkamāt, itulah pokok-pokok Kitab (Alquran) dan yang lain mutasyābihāt. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong pada kesesatan, mereka mengikuti yang mutasyābihāt untuk mencari-cari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah. Dan orang-orang yang ilmunya mendalam berkata, "Kami beriman kepadanya (Alquran), semuanya dari sisi Tuhan kami." Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal.^[3]

Tafsir at-Tustari meriwayatkan perkataan yang dinisbahkan kepada Ali:

[Mereka yang mendalam ilmunya] adalah orang yang dilindungi oleh ilmu-ilmunya dari kesesatan mengikuti hawa nafsunya atau dengan pendapat yang ditetapkan tanpa menyadari adanya perkara yang gaib.^[4]

• Rasikhuna fil-'ilm