Neo-Konfusianisme
 | Artikel atau sebagian dari artikel ini mungkin diterjemahkan dari Neo-Confucianism di en.wikipedia.org. Isinya masih belum akurat, karena bagian yang diterjemahkan masih perlu diperhalus dan disempurnakan. Jika Anda menguasai bahasa aslinya, harap pertimbangkan untuk menelusuri referensinya dan menyempurnakan terjemahan ini. Anda juga dapat ikut bergotong royong pada ProyekWiki Perbaikan Terjemahan. (Pesan ini dapat dihapus jika terjemahan dirasa sudah cukup tepat. Lihat pula: panduan penerjemahan artikel) |
Neo-Konfusianisme (Hanzi sederhana: 宋明理学; Hanzi tradisional: 宋明理學; Pinyin: Song-Ming Lǐxué sering disingkat dengan 理學) adalah filosofi Tiongkok etika dan metafisikal dipengaruhi oleh Konfusianisme, yang terutama dikembangkan selama Dinasti Song dan Dinasti Ming, tetapi yang dapat ditelusuri kembali ke Han Yu dan Li Ao (772-841) dalam Dinasti Tang.
Neo-Konfusianisme merupakan upaya untuk menciptakan bentuk yang lebih rasionalis dan sekuler dari Konfusianisme dengan menolak unsur-unsur takhayul dan mistis dari Taoisme dan Buddha yang dipengaruhi Konfusianisme selama dan setelah Dinasti Han.[1] Meskipun Neo-Konfusiusme secara kritis Taoisme dan Buddhisme,[2] dua memang memiliki pengaruh pada filosofi, dan Neo-Konfusiusme meminjam istilah dan konsep dari keduanya. Namun, tidak seperti Buddha dan Taois, yang melihat metafisika sebagai katalis untuk pengembangan spiritual, pencerahan agama, dan keabadian, Neo-Konfusiusme digunakan metafisika sebagai panduan untuk mengembangkan filsafat etika rasionalis.[3]
Tokoh cendekiawan neo-Konfusianisme
Tiongkok
- Cheng Yi dan Cheng Hao
- Lu Xiangshan alias Lu Jiuyuan (1139–1193)
- Ouyang Xiu (1007–1072)
- Shao Yong (1011–1077)
- Su Shi, alias Su Dongpo (1037–1101)
- Wang Yangming alias Wang Shouren
- Ye Shi (1150–1223)
- Zhang Sanfeng[butuh rujukan]
- Zhang Shi (1133–1180)
- Zhang Zai
- Zhou Dunyi (1017–1073)
- Zhu Xi (1130–1200)
Jepang
- Fujiwara Seika (1561–1619)
- Hayashi Razan (1583–1657)
- Nakae Tōju (1608–1648)
- Yamazaki Ansai (1619–1682)
- Kumazawa Banzan (1619–1691)
- Yamaga Sokō (1622–1685)
- Itō Jinsai (1627–1705)
- Kaibara Ekken (aka Ekiken) (1630–1714)
- Arai Hakuseki (1657–1725)
- Ogyū Sorai (1666–1728)
- Nakai Chikuzan (1730–1804)
- Ōshio Heihachirō (1793–1837)
Korea
- An Hyang (1243–1306)
- Yi Saek (1328–1396)
- Jeong Mong-ju (1337–1392)
- Jeong Dojeon (1342–1398)
- Gil Jae (1353–1419)
- Jeong Inji (1396–1478)
- Kim Jong-jik (1431–1492)
- Jo Gwang-jo (1482–1519)
- Yi Hwang (nama pena Toegye) (1501–1570)
- Jo Sik (1501–1572)
- Yi I (nama pena Yulgok) (1536–1584)
- Seong Hon (1535–1598)
- Song Si-yeol (1607–1689)
Vietnam
Catatan
- ^ Blocker, H. Gene; Starling, Christopher L. (2001). Japanese Philosophy. SUNY Press. hlm. 64.
- ^ Huang 1999, hlm. 5.
- ^ Chan 2002, hlm. 460.
Referensi
- Chan, Wing-tsit, A Sourcebook of Chinese Philosophy (Princeton, Princeton University Press, 1963)
- Chan, Wing-tsit, trans. Instructions for Practical Living and Other Neo-Confucian Writings by Wang Yang-ming. New York: Columbia University Press, 1963.
- Chan, Wing-tsit (1946), China. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
- Craig, Edward (1998), Routledge Encyclopedia of Philosophy, Volume 7, Taylor & Francis, ISBN 9780415073103
- Daehwan, Noh. "The Eclectic Development of Neo-Confucianism and Statecraft from the 18th to the 19th Century," Korea Journal (Winter 2003).
- Huang, Siu-chi. Essentials of Neo-Confucianism: Eight Major Philosophers of the Song and Ming Periods Westport: Greenwood Press, 1999.
- Tu Weiming. Neo-Confucian Thought in Action: Wang Yang-ming’s Youth (1472–1509). Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1976.
- Tu Weiming. Confucian Thought: Selfhood As Creative Transformation. New York: State University of New York Press, 1985.
| Sejarah |  | |
|---|---|---|
| Politik | ||
| Pemerintahan | ||
| Masyarakat | ||
| Budaya | ||
| Warisan kebudayaan | ||
| Lihat pula | ||
 | Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |