More Info
KPOP Image Download



  2. ENSIKLOPEDIA
  3. Hōjō Tokiyuki - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Hōjō Tokiyuki - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Hōjō Tokiyuki

Ini adalah artikel bagus. Klik untuk informasi lebih lanjut.
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Dalam artikel ini, nama keluarganya adalah Hōjō.
Hōjō Tokiyuki
北条 時行
Informasi pribadi
Lahirca Desember 1329[1]
Kamakura, Kamakura, Jepang
Meninggal21 Juni 1353(1353-06-21) (umur 23–24)
Tatsunokuchi, Sagami, Jepang
Sebab kematianEksekusi
(lihat §Penangkapan dan eksekusi)
MakamMakam Hōjō Tokiyuki, Okawahara, Oshika, Prefektur Nagano
Orang tua
KerabatHōjō Kunitoki (kakak laki-laki)
Klan Hōjō
JulukanChōjumaru (nama kecil)[a]
Nakasendai
Bandit Bandō
Karier militer
PihakPemerintahan Selatan (ca 1337–1353)
Masa dinas1335 – 1353
Pertempuran/perang
Nama Jepang
Kanji 北条 時行
Hiragana ほうじょう ときゆき
Transkripsi
RomajiHōjō Tokiyuki
Nihon-shikiHôzyô Tokiyuki
IPA[hoːdʑo | toki.yɯki]
Sunting kotak info
Sunting kotak info • L • B
Bantuan penggunaan templat ini

Hōjō Tokiyuki[b] (北条時行, 1329 – 21 Juni 1353),[1][4] disebut juga sebagai Nakasendai (中先代) adalah seorang samurai, panglima perang, dan pemberontak Jepang dari akhir zaman Kamakura hingga zaman Nanboku-chō. Ia merupakan putra kedua dari Hōjō Takatoki, shikken terakhir dari Keshogunan Kamakura.

Selama periode Restorasi Kenmu, klan Hōjō yang telah memerintah Jepang selama dua ratus tahun runtuh dan kemudian digantikan oleh pemerintahan Kaisar Go-Daigo yang dibantu oleh Ashikaga Takauji. Untuk memulihkan klan Hōjō, sisa-sisa Keshogunan Kamakura, termasuk Tokiyuki, berkumpul dan merebut kembali Kamakura, menyebabkan Pemberontakan Nakasendai. Jumlah pasukan bertambah menjadi 50.000 kavaleri, dan hanya satu bulan setelah mengumpulkan pasukan, mereka berhasil mengalahkan Ashikaga Tadayoshi dan merebut kembali Kamakura, namun mereka diusir oleh Takauji hanya dalam waktu 20 hari.

Selama Perang Saudara Nanboku-chō (1336–1392), di mana Kaisar Go-Daigo dan Ashikaga Takauji berselisih dan Jepang terbagi menjadi dua (Pemerintahan Utara yang dipimpin oleh Kaisar Kōgon dan keturunannya yang didukung oleh Ashikaga Takauji serta Pemerintahan Selatan yang dipimpin oleh Kaisar Go-Daigo dan keturunannya), Tokiyuki diampuni oleh Pemerintahan Selatan dan diangkat menjadi salah satu jenderal yang membela Pemerintahan Selatan. Pada tahun 1352, Tokiyuki terlibat dalam Pertempuran Musashino. Dia berhasil mengalahkan Ashikaga Motouji dari Pemerintahan Utara dan merebut kembali Kamakura untuk ketiga kalinya. Namun, ia kemudian dikalahkan dan akhirnya menjadi buronan. Meskipun Tokiyuki terus melarikan diri, pada akhirnya ia berhasil ditangkap oleh pasukan Ashikaga pada tahun berikutnya dan dieksekusi.

Kehidupan

Kelahiran

Hōjō Takatoki, ayah dari Tokiyuki, shikken Kamakura dengan kekuasaan yang lemah dan menjadi target Restorasi Kenmu.

Hōjō Tokiyuki dilahirkan pada akhir zaman Kamakura sebagai putra kedua Hōjō Takatoki, shikken dan kepala keluarga dari klan Hōjō, penguasa de facto Keshogunan Kamakura.[2] Ibunya adalah seorang selir Takatoki menurut kronik militer Taiheiki volume ke-10,[5] tetapi beberapa manuskrip Taiheiki lain yang lebih tua menyebutkannya sebagai "Shinden", sedangkan buku seri Matsui-bon dan Nanto-bon menyebutnya sebagai "Nii-den".[6] Peneliti Taiheiki, Hasegawabata mengatakan bahwa Shinden adalah ejaan aslinya, dan Niiden adalah nama kecilnya.[6]

Tanggal pasti kelahiran Tokiyuki tidak diketahui, tetapi ia jelas lahir setelah 22 November 1325, tanggal kakak laki-lakinya, Hōjō Kunitoki lahir.[7] Selain itu, dalam Surat Kanazawa Sadaken tertanggal 22 Desember 1329, tertulis bahwa Hōjō Takatoki memiliki "gadis kecil[c] yang akan lahir di waktu berikutnya", jika ini merujuk pada Tokiyuki, maka bisa dipastikan ia lahir sekitar bulan Desember tahun itu.[1]

Nama kecil Tokiyuki berbeda-beda tergantung pada literatur yang membahasnya, misalnya "Katsuchojumaru" menurut Hōyakumanki, "Katsujumaru" menurut Baishōron, "Kameju" menurut Taiheiki, dan "Zenkamaru" atau "Kamejumaru" menurut Hōjō keizu.[2] Dalam Gunma ken-shi, namanya adalah "Kumajumaru".[8] Bagaimanapun, nama kecilnya yang diyakini adalah "Jiro Sagami".[2]

Kejatuhan Kamakura

Artikel utama: Perang Genkō

Pada tahun 1331, Perang Genkō, pertempuran antara Keshogunan Kamakura dan Kaisar Go-Daigo pecah.[9] Pada awalnya, situasi perang menguntungkan Keshogunan Kamakura dan klan Hōjō, tetapi pada tahun 1333, ketika Ashikaga Takauji menjadi kepala klan Ashikaga, sebuah keluarga samurai bergengsi yang melayani Kamakura, ia membelot ke pihak Go-Daigo dan memghancurkan Rokuhara Tandai, badan pemantau barat Keshogunan Kamakura.[9] Pada tanggal 22 Mei di tahun yang sama, Nitta Yoshisada membakar Kamakura dalam Pengepungan Kamakura, dan ayah Tokiyuki, Hōjō Takatoki serta banyak anggota keluarga Hōjō lainnya bunuh diri, dan Keshogunan Kamakura hancur.[2]

Setelah kematian keluarganya, Tokiyuki melarikan diri dari Kamakura dengan bantuan Suwa Yorishige, pemimpin klan Suwa yang melayani Kamakura.[10][2] Mereka kemudian pergi ke Shinano, dan membangun basisnya di Kuil Suwa yang memuja Suwa Taisha.[2] Sementara itu, kakak laki-lakinya Hōjō Kunitoki juga mencoba melarikan diri dari Kamakura bersma bawahannya Muneshige Godaiin, namun ia kemudian dikhianati Muneshige, dia ditangkap oleh pihak Nitta dan dihukum mati.[2]

Pemerintahan Kenmu dan pemberontakan sisa-sisa Hōjō

Segera setelah Restorasi Kenmu yang dimulai oleh Kaisar Go-Daigo setelah jatuhnya Keshogunan Kamakura, pemberontakan terjadi di berbagai tempat, tetapi lebih dari setengahnya dipimpin oleh partai penguasa Hōjō.[11] Pemberontakan klan Hōjō pecah di setidaknya delapan lokasi: Oshu utara, Kitakyushu, Kanto selatan, Hyuga, Kii, Nagato, Iyo, dan Kyoto.[11] Ciri khas dari serangkaian pemberontakan ini adalah lokasi tempat terjadinya pemberontakan berada di provinsi di mana shugo (pemimpin daerah) dari provinsi-provinsi tersebut merupakan loyalis klan Hōjō yang ditunjuk oleh Keshogunan Kamakura. Provinsi-provinsi ini termasuk Hyuga, Echigo, Kii, Shinano, Nagato, dan Mutsu.[12] Suzuki menunjukkan bahwa kebanyakan dari pemberontakan tersebut tidak dipimpin langsung oleh panglima perang dari klan Hōjō, melainkan dipimpin oleh samurai lokal yang tidak puas dengan pemerintahan Kenmu dan menjadikan klan Hōjō sebagai standar alasan mereka.[12]

Selain itu, selama Restorasi Kenmu, Kaisar Go-Daigo bersikap acuh tak acuh terhadap partai penguasa Hōjō, hal ini diakui oleh catatan tradisional dan dipercaya oleh para sejarawan abad ke-21. Dipercaya bahwa klan yang memiliki loyalitas kuat kepada klan Hōjō hampir tidak pernah dijadikan sebagai bagian dari pemerintahan baru, meskipun terdapat beberapa pengecualian, seperti yang terjadi pada Ashikaga Takauji.[13]

Pemberontakan Nakasendai

Artikel utama: Pemberontakan Nakasendai

Pada bulan Juni tahun kedua Kenmu (1335), seorang bangsawan senior bernama Kinmune Saionji yang memuja seseorang yang disebut sebagai "Pensiunan Kaisar Agung" merencanakan pembunuhan Kaisar Go-Daigo, tetapi gagal dan kemudian ditangkap pada bulan yang sama.[12] Klan Saionji pernah menjadi bangsawan istana berpengaruh yang telah ditunjuk sebagai Kanto Shinji (negosiator antara Istana Kekaisaran dan Keshogunan Kamakura) selama beberapa generasi, dan sang "Pensiunan Kaisar Agung" ini, yang Pemuja Kimimune, adalah anggota Keshogunan Kamakura.[12] Ia diyakini berhubungan erat dengan Kaisar Go-Fushimi dari Pemerintahan Utara. Namun, peneliti sejarah Jepang, Mitsuji Ienaga mengatakan bahwa ia juga memiliki keterkaitan dengan Kaisar Kōgon.[14]

Taiheiki Volume 13 tahun 1370 bab "Pengkhianatan Kitayama-dono", menceritakan bahwa Kinmune menyembunyikan Hōjō Yasuie, adik Hōjō Takatoki dan berencana untuk meningkatkan pasukan dengan Yasuie di Kyoto, dengan Tokiyuki sebagai jenderal tentara pemberontak di timur dan Nagoe Tokikane sebagai jenderal tentara pemberontak di utara.[15] Menurut sejarawan Yumi Suzuki, tidak ada materi sejarah yang secara langsung mendukung cerita ini di Taiheiki.[12] Namun, waktu rencana pembunuhan Kinmune terhadap Go-Daigo dan aktivitas Tokiyuki saling terkait, dan bahwa Tokiyuki sempat menggunakan nama era "Shōkei", yang merupakan nama era dari garis Jimyōin (yang kelak berevolusi menjadi Pemerintahan Utara) alih-alih nama era Restorasi Kenmu, cerita yang tercatat dalam Taiheiki bahwa Kinmune bersekongkol dengan Yasuie dan Tokiyuki mungkin benar adanya.[12]

Tokiyuki menyatukan kekuatan dari klan-klan yang tidak puas dengan pemerintahan Kenmu Kaisar Go-Daigo dan sisa-sisa klan Hōjō, kemudian mendirikan basisnya di Provinsi Shinano (sekarang Prefektur Nagano), di mana ia mendapatkan dukungan Suwa Yorishige dan putranya, Tokitsugu.[12] Selain itu, klan Shino, klan Shigeno, klan Miura, Moritaka Ashina, Munemasa Nanami, penguasa kastil Kiyohisayama, Daisuke Shioya Tamibu, Letnan Shirozaemon Kudo, dan loyalis Kamakura lain mendukungnya dan membantunya untuk mengumpulkan pasukan pemberontak.[2][d] Beberapa komandan militer di bawah kendalinya adalah samurai wilayah timur seperti klan Chiba, dan orang-orang seperti Miura Tokiaki dan Amano Sadamura yang pernah mengabdi pada pemerintahan Kenmu tetapi memberontak melawannya, dan diyakini jumlahnya cukup banyak bahwa ada pasukan pemberontak dalam jumlah besar.[12][e]

Tokiyuki dan timnya pertama kali mengalahkan Ogasawara Sadamune, shugo Provinsi Shinano.[2] Pada tanggal 18 Juli di tahun yang sama, Tokiyuki menginvasi Ueno di Gunma.[12] Adik laki-laki Ashikaga Takauji, Ashikaga Tadayoshi, yang merupakan pelindung provinsi timur di bawah rezim Kenmu, mengorganisir dan mengirim pasukan untuk menghadang Tokiyuki. Akan tetapi, Tokiyuki membagi pasukannya menuju Onna Kagehara di Provinsi Musashi, Hidaka (sekarang Prefektur Saitama), [18] dan mengalahkan sejumlah komandan militer pemerintahan Kenmu, termasuk Yoshisue Shibukawa, Tsuneie Iwamatsu, Hidetomo Koyama, dan Noriie Ishito.[2] Akhirnya, Tadayoshi memimpin pasukannya dan mencoba menyerang Tokiyuki di Idesawa (Tokyo), namun Tokiyuki juga menang.[18][19] Pada tanggal 25 Juli, Tokiyuki memasuki Kamakura dan berhasil merebut kembali ibu kota lama keshogunan.[18][19]

Selanjutnya, sebelum melarikan diri dari Kamakura, Tadayoshi, yang diusir oleh Tokiyuki, memerintahkan Yoshihiro Fuchibe untuk membunuh Pangeran Morinaga, yang telah dipenjarakan di Kamakura.[20] Morinaga adalah seorang pangeran Kaisar Go-Daigo dan merupakan salah satu orang terkemuka dalam Perang Genko, namun ia jatuh dari kekuasaan karena sejumlah keadaan.[20] Ada berbagai teori mengapa Tadayoshi membunuh Morinaga, dan belum ada kepastian, namun satu teori mengatakan bahwa jika alasan sebenarnya adalah karena Tadayoshi mendapat kabar bahwa Tokiyuki mendukung Morinaga, yang merupakan mantan shōgun, dan dia akan menjadi pemimpin pasukan pemberontak.[20] Di sisi lain, sejarawan Toshikazu Kameda mengatakan bahwa Morinaga adalah salah satu komandan militer utama yang menghancurkan Kamakura, dan bahwa Tokiyuki saat ini sedang dalam proses berkolaborasi dengan garis Jimyōin (garis keturunan kekaisaran yang menentang Go-Daigo). Mengingat Tokiyuki tampaknya memiliki kebencian terhadap Morinaga, akan lebih wajar jika menganggap bahwa Tokiyuki tidak menyukai Morinaga, dan kecil kemungkinannya dia akan benar-benar mendukung Morinaga.[20] Oleh karena itu, menurut spekulasi Kameda, Tadayoshi membunuh Morinaga hanya karena dia berusaha menghalangi pelariannya, atau mungkin Tadayoshi tidak sabar dan ingin segera mendekati Kamakura.[f] Oleh karena itu, menurut Kameda, pembunuhan Morinaga mungkin disebabkan oleh kesalahan perhitungan Tadayoshi sendiri dalam berasumsi bahwa Tokiyuki dan Morinaga akan bekerja sama, yang pada kenyataannya tidak mungkin terjadi.[20][21]

Kekalahan dan mundur dari Kamakura

Mengingat kecepatan transmisi informasi pada saat itu, informasi kekalahan Tadayoshi oleh Tokiyuki mungkin sampai di Kyoto sekitar tanggal 25 atau 26 Juli.[22] Ashikaga Takauji meminta izin kepada Kaisar untuk pergi ke Togoku untuk penaklukan Tokiyuki, dan juga menuntut sang kaisar untuk memberinya posisi shōgun.[22] Kaisar menolak permintaan Takauji, dan pada tanggal 1 Agustus, dia memberikan posisi shōgun kepada putranya sendiri, Pangeran Narinaga.[22] Keesokan harinya, tanggal 2 Agustus, Takauji memimpin pasukannya ke arah timur tanpa mendapat persetujuan resmi dari Kaisar.[22] Pada hari yang sama, Kimune Saionji yang sebelumnya ditangkap karena berencana membunuh Kaisar dieksekusi.[23]

Tokiyuki dan teman-temannya mencoba menyerang Takauji, namun mereka terkena angin topan sesaat sebelum berangkat berperang, sehingga mereka berlindung di Daibutsuden.[23] Namun, pada saat itu, Aula Besar Buddha runtuh dan lebih dari 500 tentara tewas dalam kecelakaan tersebut.[23] Pada tanggal 9 Agustus, Tokiyuki melawan Takauji di Provinsi Totomi (Prefektur Shizuoka), namun ia dikalahkan.[23] Sejak saat itu, pertempuran dengan Takauji berlanjut hingga tanggal 19, dan meskipun Tokiyuki bertempur dengan gagah berani dan berhasil mengalahkan sejumlah jenderal klan Ashikaga, ia akhirnya menderita kekalahan berturut-turut dan terpaksa mundur ke Kamakura.[23]

Sisa-sisa kuil Katsuchojuin, tempat Suwa Yosrishige dan keluarganya bunuh diri beramai-ramai setelah kekalahan melawan Tadayoshi.

Akhirnya Tokiyuki terpojok sampai ke Kamakura, dan pada tanggal 19 di tahun yang sama, kepala keluarga Suwa, Suwa Yorishige, dan keluarganya memutuskan untuk bunuh diri.[24] Kronik militer Taiheiki menyatakan bahwa 43 penguasa feodal, termasuk Yorishige, melakukan bunuh diri di Omido (sekarang Katsuchojuin),[24] tetapi Taiheiki juga mencatat bahwa angka tersebut mungkin dilebih-lebihkan. Sementara itu, Tokiyuki sendiri berhasil kabur dari Kamakura dan tetap bersembunyi.[23]

Tokiyuki menduduki Kamakura hanya sekitar 20 hari, namun terdapat jarak yang signifikan antara dirinya dengan pendahulunya (Keshogunan Kamakura) dan penerusnya, klan Ashikaga. Meskipun sementara, ia tetap dianggap sebagai penguasa Kamakura, ibu kota samurai pada masa tersebut.[18][25]

Berpihak ke Dinasti Selatan

Perseteruan antara Kaisar Go-Daigo dan Ashikaga Takauji berujung pada peperangan antara kedua belah pihak. Takauji berhasil menang dan mendirikan Keshogunan Muromachi, sementara Kaisar menyerah dan mundur ke Kyoto. Namun segera setelah itu, Go-Daigo melarikan diri dari Kyoto dan mendirikan Pemerintahan Selatan di Yoshino, Provinsi Yamato (sekarang Prefektur Nara). Ashikaga Takauji membalasnya dengan mendirikan Pemerintahan Utara, yang dipimpin oleh Kaisar Kōmyō dari garis keturunan Jimyōin sebagai kaisar boneka, sementara Takauji sendiri kemudian diangkat sebagai shōgun. Jepang segera terbagi menjadi dua kekuatan utama yang masing-masing mengeklaim takhta kekaisaran, keadaan ini kemudian menjadi awal dari zaman Nanboku-chō. Setelah mendapatkan pengampunan dari Kaisar Go-Daigo, Hōjō Tokiyuki memilih untuk tunduk kepada Pemerintahan Selatan sang Kaisar alih-alih pihak Ashikaga dari Keshogunan Muromachi dan Pemerintahan Utara, dan berhasil merebut dekrit kekaisaran dari Pemerintahan Utara.[26] Tanggal pasti peristiwa ini tidak diketahui, namun menurut Taiheiki, hal itu terjadi pada tahun 1337 atau sedikit lebih awal.[12]

Selain itu, Tokiyuki bukanlah komandan militer pertama klan Hōjō yang bertindak dalam faksi yang sepenuhnya anti-Ashikaga.[27] Misalnya, selama Restorasi Kenmu, pertempuran antara Go-Daigo dan Takauji, pada bulan Februari 1336, seorang pria bernama Daibu Shiro (yang dirancukan sebagai Hōjō Yasuie) memberontak di Provinsi Shinano, dan pada bulan Maret, mereka menyerbu Kamakura, yang sudah menjadi wilayah pihak Ashikaga. Hasil dari pertempuran ini tidak diketahui, tapi klan Ashikaga memenangkannya, dengan dukungan dari klan Shiba.[28] Kemudian, pada bulan Agustus tahun yang sama, seorang komandan militer bernama Echigo Shojumaru di bawah pimpinan Nitta Yoshisada dari pasukan pemerintah Kenmu ditangkap oleh pihak Ashikaga dan dieksekusi, tetapi penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa dia adalah gubernur Echigo yang loyal terhadap Keshogunan Kamakura.[27]

Ada berbagai teori mengapa Tokiyuki memihak Kaisar Go-Daigo, yang menghancurkan Keshogunan Kamakura dan ayahnya, Takatoki. Menurut legenda yang digambarkan dalam kronik militer Taiheiki, Tokiyuki yakin bahwa Takauji adalah satu-satunya orang yang bersalah atas jatuhnya ayahnya, Takatoki, dan tidak menyimpan dendam terhadap Kaisar Go-Daigo.[27] Di sisi lain, Ashikaga Takauji berada pada posisinya saat ini karena klan Hōjō memberinya keuntungan selama periode Kamakura, namun dia mengkhianati klan Hōjō dan menghancurkan keshogunan, dan bahkan mengkhianati Kaisar Go-Daigo.[27] Tokiyuki dan keluarganya ingin membalas dendam terhadap Takauji dan adik laki-lakinya, Ashikaga Tadayoshi, dan dikatakan bahwa mereka tunduk ke Pemerintahan Selatan demi mencapai tujuan tersebut.[29]

Toshikazu Kameda [ja] mengemukakan pendapatnya dalam bukunya, bahwa Tokiyuki tidak bisa memaafkan pengkhianatan klan Ashikaga, yang telah memiliki kekerabatan dengan klan Hōjō selama beberapa generasi, menulis bahwa permusuhan Tokiyuki cenderung didasarkan pada "dendam pribadi".[30]

Mengenai teori Taiheiki, peneliti sejarah Jepang Mitsuji Ienaga mengatakan bahwa Tokiyuki awalnya tunduk kepada Kaisar Kōgon dari garis Pemerintahan Utara. Namun, dengan dalih untuk menghidupkan kembali garis keturunan Muromachi, Kaisar Kōgon kemudian malah beraliansi dengan Takauji. Tokiyuki menafsirkan aliansi ini sebagai pengkhianatan dan kemudian meninggalkan kesetiannya kepada Kaisar Utara tersebut, serta beralih pihak ke Pemerintahan Selatan.[14]

Di sisi lain, sejarawan Yumi Suzuki mengakui bahwa meskipun penggambaran Tokiyuki dalam Taiheiki adalah karangan penulisnya sendiri, ia berspekulasi bahwa hal itu mungkin menunjukkan perasaan sebenarnya dari Tokiyuki dan keluarganya.[27] Misalnya, menurut teori Shinichi Sato, samurai pada periode Kamakura dianggap memiliki tingkat kesetiaan yang berbeda kepada tuan mereka tergantung pada lamanya pengabdian mereka; pendatang baru diizinkan untuk melarikan diri, tetapi pengikut senior dan Fudai dianggap sebagai bawahan yang sudah snagat setia kepada tuan mereka.[27] Oleh karena itu, menurut Suzuki, meskipun klan Ashikaga secara nominal bukan pengikut langsung klan Hōjō, akan tetapi selama zaman Kamakura, klan Ashikaga telah diberikan perlakuan istimewa selama bertahun-tahun, seperti pemberian gelar dan tanah. Hal ini menyebabkan pembelotan klan Ashikaga sangat tidak terduga dan tidak dapat diterima oleh klan Hōjō.[27] Setelah bergabung dengan Pemerintahan Selatan, Tokiyuki kemudian mengambil sikap untuk bekerja sama dengan Nitta Yoshiaki, putra Nitta Yoshisada, orang yang telah membakar Kamakura pada tahun 1333 dan membunuh keluarga besar Hōjō.[27] Menurut Suzuki, ini mungkin karena dia tahu bahwa serangan Yoshisada ke Kamakura tidak dipimpin oleh klan Nitta, tetapi atas instruksi Takauji.[27]

Pawai ke Kamakura dan Kyoto

Pada tahun kedua era Engen dan tahun keempat era Kenmu (1337), Jenderal Pemerintahan Selatan, Kitabatake Akiie, memimpin ekspedisi dari Oshu untuk merebut kembali Kyoto.[31] Menurut kronik Taiheiki, pada saat ini, sebagai tanggapan terhadap Akiie, Hōjō Tokiyuki di Provinsi Izu (sekarang Prefektur Shizuoka, Semenanjung Izu) mengumpulkan pasukan sebanyak 5.000 kavaleri dan maju ke Ashigarayama dan Hakone, dan di Provinsi Kozuke, Nitta Yoshioki (putra Nitta Yoshisada) mengumpulkan pasukan sebanyak 20.000 kavaleri dan maju ke Provinsi Musashi.[31] Konon, pasukan Akiie membengkak hingga mencapai total 100.000 prajurit, namun mengingat hiperbolisasi yang sering dilakukan Taiheiki dalam membicarakan "pasukan besar", maka jumlah pasukan Akiie bisa saja kurang dari itu.[31] Mengenai kebenaran pernyataan Taiheiki bahwa Akiie meminta bantuan Yoshioki dan Tokiyuki, peneliti sejarah Jepang Yamamoto Takashi yakin bahwa hal itu benar, setidaknya untuk pihak Yoshioki.[32] Yamamoto mengemukakan bahwa "meskipun tidak ada bukti sejarah yang meyakinkan bahwa Yoshioki mendampingi pasukan Akiie, bukti sejarah setidaknya mendukung keikutsertaan panglima perang yang diyakini berasal dari klan Nitta dalam pertempuran tersebut, dan format dokumen yang dikeluarkan oleh Yoshioki menunjukkan adanya pengaruh dari Akiie."[32]

Pasukan gabungan Akiie, Tokiyuki, dan Yoshioki memulai serangan terhadap Kamakura pada tanggal 23 Desember, seperti yang disarankan oleh Tsuruoka Shamu Kirokuro, adapun kronik Taiheiki memberikan tanggal 28 Desember.[31] Setelah pertempuran sengit, mereka akhirnya mengalahkan dan membunuh komandan Ashikaga, Shiba Ienaga [ja], dan berhasil menguasai Kamakura pada Pertempuran Kastil Sugimoto.[31] Bagi Tokiyuki, ini adalah keberhasilan keduanya untuk merebut kembali Kamakura.[31]

Reka ulang CG dari Pertempuran Ishizu pada 1338, Kitabatake Akiie terbunuh di pertempuran ini, sementara Tokiyuki berhasil melarikan diri.

Pada tanggal 2 Januari 1338, Akiie dan sekutunya berangkat dari Kamakura dengan tujuan merebut kembali Kyoto. Dalam Taiheiki, tercatat bahwa selama perjalanan menuju Kyoto, sering terjadi pertempuran antara kedua Pemerintahan. Tokiyuki sendiri digambarkan memimpin 5.000 pasukan melawan 3.000 pasukan yang dipimpin oleh Takashige (adik dari pelayan Takashi Moronao) dalam Pertempuran Sungai Sunomata di Prefektur Gifu, menghabisi setidaknya 300 prajurit Pemerintan Utara.[33] Selanjutnya, pada tanggal 28 di bulan yang sama, pasukan Akiie dan Tokiyuki memenangkan pertempuran melawan jenderal Takanobu Toshifuyu dan Toki Yoritsune pada Pertempuran Aonohara di Provinsi Mino.[31]

Meskipun Akiie dan Tokiyuki memenangkan Pertempuran Aonohara, mereka menyerah untuk menerobos garis pertahanan kedua keshogunan di Sungai Kuroji dan bergerak langsung ke Kyoto, dan malah mengalihkan pasukan mereka.[34] Meskipun mereka memenangkan pertempuran, diyakini bahwa kekuatan militer mereka telah terkuras habis.[34] Meskipun begitu, Akiie menolak bergabung dengan Nitta Yoshisada, panglima tertinggi Pengadilan Selatan yang bertempur di Provinsi Echizen, tetapi malah menuju ke selatan ke Provinsi Ise. Padahal, pihak Yoshisada telah berusaha menghubungi Akiie melalui perintah dari markas Pemerintahan Selatan di Yoshino. Di sisi lain, pihak Utara juga khawatir Akiie dan Yoshisada akan bergabung.[34]

Ada beberapa teori mengenai Akiie dan Tokiyuki pergi ke Ise namun hingga kini masih diperdebatkan.

  • Kronik militer Taiheiki menggambarkan hal ini terjadi karena Akiie tidak ingin Yoshisada mencuri prestasinya.[34]
  • Peneliti sejarah Jepang, Shinichi Sato setuju dengan teori Taiheiki, namun di sisi lain ia menduga bahwa Tokiyuki tetap membenci Yoshisada, orang yang merupakan musuh ayahnya dan orang yang telah membakar Kamakura pada tahun 1333. Ini menyebabkan Tokiyuki memutuskan untuk menolak bergabung dengan Yoshisada, meskipun mereka sama-sama berada di kubu Selatan.[34]
  • Mengutip teori Lord Kitabatake Akiie karya Nakamura Takaya [ja], sejarawan Okano Tomohiko [ja] berpendapat bahwa teori Taiheiki tidak memiliki dasar. Hal itu disebabkan oleh kondisi perjalanan dari Omi utara ke Echizen yang tergolong sulit akibat medan geografisnya yang dipenuhi jalur pegunungan, keadaan inilah yang mungkin menyebabkan Akiie dan Tokiyuki memutuskan untuk pindah ke Ise.[35] Di sisi lain, Okano mendukung teori Shinichi Sato bahwa Tokiyuki membenci Yoshisada.[35]
  • Yumi Suzuki menyatakan bahwa, meskipun ini tidak merujuk ke pertempuran di Aonohara, sebenarnya tidak ada niat buruk antara Tokiyuki dan klan Nitta.[27]

Setelah ini, Akiie, Tokiyuki dan yang lainnya menuju Kyoto melalui Ise, tetapi setelah serangkaian pertempuran dengan pasukan Ashikaga, mereka dikalahkan di Ishizu di Provinsi Izumi pada tanggal 22 Mei, dan Akiie terbunuh.[34][27] Dengan kekalahan dan kematian panglima tertinggi, Pasukan Ekspedisi Kitabatake akhirnya hancur.[34] Namun, Tokiyuki selamat dari pertempuran ini dan menghilang lagi.[31]

Menurut legenda dalam Sanohon Keizu, Tokiyuki berusaha menemani Pangeran Yoshiyoshi (kemudian menjadi Kaisar Go-Murakami) dalam keberangkatannya dari Ise pada tahun yang sama, tetapi keberangkatannya gagal karena badai, jadi ia akhirnya tinggal di Ise. Akan tetapi, penyusun risalah itu sendiri meragukan hal ini.[36]

Di sisi lain, Sankō Taihei-ki (1689), yang disusun oleh Tokugawa Mitsukuni, juga memuat teori bahwa Tokiyuki menemani Pangeran Yoshiyoshi dalam keberangkatannya dari Ise, dan menurut versi ini, Tokiyuki berada di armada yang sama dengan Pangeran Muneyoshi, dan memasuki Kastil Iitani (terletak di Kota Inasa, Kota Hamamatsu, Prefektur Shizuoka) bersama dengan Pangeran Muneyoshi.[27]

Insiden Kannō

Artikel utama: Pertempuran Musashino

Dimulai sekitar tahun ketiga era Shōhei (1348) atau tahun keempat era Jōwa (1348), pertikaian politik pecah dalam Keshogunan Muromachi antara pelayan Kō no Moronao (dan tuannya, Shogun Ashikaga Takauji) melawan pemimpin tertinggi de facto keshogunan, Ashikaga Tadayoshi (adik laki-laki Takauji).[37] Konflik antara faksi Kō/Takauji dan faksi Tadayoshi kemudian meningkat menjadi konflik bersenjata nasional yang dikenal sebagai Insiden Kannō (1350–1352).[37] Situasi perang berubah beberapa kali, namun akhirnya Takauji berdamai dengan Kaisar Go-Murakami dari Pemerintahan Selatan, dan nama-nama era yang telah dibagi antara kedua pemerintahan tersebut untuk sementara disatukan menjadi era Shōhei milik Pemerintahan Selatan sebelumnya.[37] Ia kemudian menghadapi pasukan Tadayoshi di Kamakura dan berhasil membunuh Tadayoshi dalam sebuah duel di tengah-tengah pertempuran.[38]

Namun, pada awal tahun ke-7 era Shohei (1352), Pemerintahan Selatan, yang diwakili oleh wakil menteri Kitabatake Chikafusa, memanfaatkan situasi melemahnya klan Ashikaga dan berencana merebut kembali Kyoto dan Kamakura secara bersamaan, sehingga memicu kembali konflik antara Pemerintahan Utara dan Selatan.[37] Pada tanggal 20 Februari tahun yang sama, Pemerintahan Selatan mengambil alih Kyoto.[37] Beberapa hari sebelumnya, pada tanggal 15 Februari, di wilayah timur, Nitta Yoshioki dan Nitta Yoshimune telah mengumpulkan pasukan di Provinsi Kozuke, dan pada saat yang sama, klan Suwa, yang mendukung Pangeran Muneyoshi (putra Go-Daigo), juga mengumpulkan pasukan di Provinsi Shinano.[37] Salah satu komandan militer yang memimpin klan Suwa di pihak Pengadilan Selatan saat itu adalah Suwa Naoyori, yang merupakan saingan dari duo ayah-anak Ogasawara Masanaga dan Ogasawara Nagamoto, yang merupakan penjaga Keshogunan di Provinsi Shinano.[39]

Pada tanggal 20 Februari 1352, Yoshioki dan Yoshimune membagi pasukan klan Nitta menjadi dua kelompok, dan Yoshimune bertempur melawan pasukan Ashikaga di Hitomihara (sekarang bagian dari Tokyo) dan Kanaihara (sekarang Koganei), tetapi dikalahkan.[37] Sementara itu, Hōjō Tokiyuki bersama Yoshiharu Wakiya (sepupu Yoshioki) bergabung dengan resimen yang dipimpin oleh Yoshioki,[37] ia menyerbu Kamakura dan mengalahkan Ashikaga Motouji.[26] Ia berhasil merebut kembali Kamakura untuk ketiga kalinya dan terakhir.[37]

Pada tanggal 23 bulan yang sama, Tokiyuki, Yoshioki dan lainnya pindah dari Kamakura ke Miura di Provinsi Sagami.[37] Hal ini mungkin dilakukan untuk meminta bala bantuan dari klan Miura Sagami [ja].[37] Pada tanggal 28 bulan yang sama, Ishikata Yoshimoto [ja] dari faksi Ashikaga menyerang Kamakura, namun Yoshioki, bersama dengan Miura Takamichi [ja], berhasil memukul mundur Yoshimoto.[37]

Tidak jelas berapa lama Tokiyuki tetap berada di pasukan yang sama dengan Yoshioki setelah itu.[37] Bagaimanapun, pada tanggal 28 Februari 1352, Takauji mengalahkan Pangeran Muneyoshi dan Nitta Yoshimune dari Pemerintahan Selatan di Kotesashihara (dekat Tokorozawa, Saitama) dan merebut kembali Kamakura, Kyoto diambil alih oleh pihak Ashikaga pada tanggal 15 Maret 1353/54 kemudian, sehingga mengakhiri kekuasaan Pemerintahan Selatan untuk sementara.[37]

Penangkapan dan eksekusi

Ryuguchi, situs eksekusi yang diyakini menjadi tempat Hōjō Tokiyuki dieksekusi.

Tokiyuki terus melarikan diri dan bersembunyi, tetapi tahun berikutnya, pada tanggal 21 Juni 1353, ia akhirnya ditangkap oleh pasukan Ashikaga dan dieksekusi di Tatsunokuchi di Kamakura.[40][36] Ia diperkirakan berusia 20-an awal saat dieksekusi.[40] Pada saat yang sama, Nagasaki Suruga Shiro dan Kudo Jiro, komandan militer yang diduga berasal dari klan Nagasaki dan klan Kudo, pengikut setia keluarga Hōjō, juga dieksekusi bersama dengan Tokiyuki.[40][36]

Peneliti sejarah Jepang, Suzuki Yumi mengemukakan bahwa alasan mengapa klan Hōjō mampu terus berjuang begitu lama bahkan setelah jatuhnya Keshogunan Kamakura adalah karena semangat juang klan Hōjō, yang bertekad untuk membalas dendam kepada klan Ashikaga. Ini juga disebabkan perlakuan klan Hōjō yang relatif baik kepada para bawahan, sehingga klan-klan yang berada di bawah mereka menjadi setia.[40] Tanggal 22 Mei, dua hari setelah eksekusi Tokiyuki, menandai tepat 20 tahun sejak jatuhnya Keshogunan Kamakura dan klan Hōjō, serta kematian ayah Tokiyuki, Hōjō Takatoki.[41]

Warisan

Menurut Yumi Suzuki, karakter naka (中) dalam gelar Tokiyuki, Nakasendai (中先代) mengacu pada situasi penonjolan salah satu dari tiga objek dengan mengesampingkan dua objek lainnya. Dalam hal ini sendai (先代) mengacu pada Kaisar, Tokiyuki, dan klan Ashikaga, dan kemungkinan naka mengacu secara khusus kepada Tokiyuki.[25] Meskipun ia hanya menduduki Kamakura selama 20 hari, ia dipuji atas eksploitasi militernya dalam menaklukkan Kamakura, ibu kota bekas pemerintahan samurai. Dalam hal ini, Tokiyuki mungkin disebut sebagai Nakasendai karena dianggap memiliki kualitas yang sama dengan Ashikaga Takauji dan Kaisar Go-Daigo.[25]

Selanjutnya, ketika Ashikaga Takauji pergi ke Kamakura, dia meminta posisi shōgun dari Kaisar Go-Daigo, namun ditolak. Meskipun begitu, dikatakan bahwa Kaisar mungkin meyakini bahwa Takauji mungkin berencana mendirikan keshogunannya sendiri pada saat itu.[42] Namun, penelitian pada tahun 2018 sebagian besar menyangkal bahwa Takauji mempunyai niat untuk mendirikan pemerintahan samurai pada saat itu, dan terdapat berbagai perdebatan mengenai apa niat sebenarnya Takauji.[42] Mengenai hal ini, Yuichi Kureza menyatakan bahwa mungkin, "Takauji takut pada Tokiyuki",[42] yang mengaku mengalahkan adiknya Ashikaga Tadayoshi, menaklukkan Kamakura, dan memulihkan Keshogunan Kamakura dalam waktu singkat. Jadi, Takauji mencoba membalas dengan otoritasnya sebagai shōgun dan melakukan yang terbaik untuk menekan pemberontakan.[42]

Dampak Nakasendai

Pengaruh pada konflik Nanboku-cho

Pemberontakan Nakasendai yang dimulai oleh Tokiyuki merupakan pertempuran yang mempunyai dampak yang menentukan dalam sejarah Jepang, baik dalam teori populer maupun teori baru. Segera setelah Pemberontakan Nakasendai, persaingan muncul antara Kaisar Go-Daigo dan Ashikaga Takauji, yang menyebabkan pecahnya perang nasional terakhir di mana Kaisar memegang kekuasaan politik karena menyebabkan runtuhnya pemerintahan Kenmu yang merupakan pemerintahan tunggal.

Pada tahun 1960-an, sejarawan Shinichi Sato berpendapat bahwa Kaisar Go-Daigo adalah penguasa gelap diktator yang kehilangan dukungan dari samurai dan rakyat karena kebijakan yang tidak koheren berulang kali, dan bahwa keruntuhan rezim Kenmu tidak dapat dihindari.[43] Ashikaga Takauji memiliki antipati terhadap Kaisar, dan konon dia hanya menunggu seseorang untuk menyalakan sumbunya.[44] Menurut spekulasi Sato, Takauji menggunakan pemberontakan tersebut sebagai dalih untuk meminta jabatan shōgun kepada Kaisar selama Pemberontakan Nakasendai, demi memperoleh kualifikasi yang cukup untuk menjadi penguasa yang baru. Dikatakan bahwa hal ini terjadi karena Takauji diam-diam memendam ambisi untuk mendirikan pemerintahan samurai.[22]

Setelah Pemberontakan Nakasendai berakhir, Kaisar memerintahkan Takauji untuk kembali ke Tokyo, tetapi Takauji tidak patuh dan tetap tinggal di Kamakura dan membagikan rampasan perang, Sato mencatat bahwa ini kemungkinan menjadi awal keretakan hubungan antara Kaisar dan Takauji.[45] Setelah itu, ketika Kaisar mengirim pasukan yang dipimpin oleh Yoshisada Nitta, Takauji tiba-tiba mundur ke kuil untuk meminta maaf. Ada beberapa perbedaan antara fakta sejarah dan asumsi Sato, namun Sato mengklaim bahwa ini karena "Takauji adalah orang dengan mental yang tidak stabil".[46]

Pengaruh pada teori baru

Triptych cetak balok kayu oleh Ogata Gekkō, menggambarkan Kaisar Go-Daigo memimpikan hantu di istananya di Kasagiyama.

Di sisi lain, teori baru yang diajukan pada awal abad ke-21 menyatakan bahwa Kaisar Go-Daigo menerapkan reformasi hukum yang sangat baik yang kemudian mengarah pada sistem hukum Keshogunan Muromachi, dan bahwa ia juga memperlakukan para samurai dengan baik. Menurut Yuichi Kureza [ja], runtuhnya pemerintahan Kenmu bukanlah sesuatu yang tak terelakkan.[47]

Toshikazu Kameda mengemukakan bahwa salah satu alasan runtuhnya pemerintahan Kenmu adalah karena reformasi hukum Go-Daigo tidak ditujukan untuk hasil jangka pendek, tetapi justru untuk mendorong perbaikan jangka panjang. Jadi, meskipun arahnya sudah benar, butuh waktu agar dampaknya bisa terlihat oleh pihak-pihak yang terlibat. Selain itu, Go-Daigo terlalu menekankan pada kewajaran penghargaan, yang mengakibatkan keterlambatan dalam pembayaran imbalan.[48][g]

Kameda juga menunjukkan bahwa alasan lainnya adalah rangkaian peristiwa yang terjadi karena persalinan Putri Junshi (atau Shin Muromachi-in), yang merupakan permaisuri Go-Daigo.[50] Menurut Tatsuaki Miura dan Kameda, bertentangan dengan kepercayaan umum bahwa Go-Daigo adalah orang yang sombong, pada kenyataannya ia menjadikan Junshi sebagai permaisurinya, padahal Junshi merupakan kakak perempuan Kaisar Kōgon dari garis Jimyōin (yang kemudian menjadi Dinasti Utara) yang merupakan saingan politiknya, dan sepupu dari Saionji Kinmune.[51][50] Diketahui bahwa saat Junshi hamil, Go-Daigo mengadakan upacara doa kelahiran yang memiliki skala terbesar pada masanya. Kameda berspekulasi bahwa Go-Daigo sebenarnya berharap agar anak laki-lakinya dengan Junshi akan menjadi kaisar masa depan dan menjembatani antara garis Daikakuji (garis keturunan Go-Daigo) dengan garis Jimyōin dan klan Saionji, tiga unsur utama Kekaisaran yang paling berpengaruh pada masa itu.[50][h] Namun, anak yang dilahirkan Junshi adalah seorang anak perempuan, yang tidak dapat mewarisi takhta.[i] Tiga bulan kemudian, sepupu Junshi, Saionji Kinmune berkonspirasi dengan sejumlah anggota klan Saionji untuk merencanakan pembunuhan Kaisar Go-Daigo, dan tak lama setelah itu, Pemberontakan Nakasendai dimulai oleh Tokiyuki.[50]

Mengenai alasan mengapa Pemberontakan Nakasendai memunculkan konflik antara Kaisar dan Takauji, menurut Kureza dan Kameda, permintaan Takauji untuk posisi shōgun setelah ia menangani Pemberontakan Nakasendai dan pembagian hadiah secara sepihak itu tidak dimaksudkan untuk membentuk pemerintahan militer baru, melainkan untuk memastikan penindasan total terhadap Tokiyuki dan partai penguasa Hōjō.[52] Pada saat itu, tersebar rumor di Kyoto mengenai Takauji yang merencanakan pemberontakan. Go-Daigo pun mengirimkan utusan untuk menanyai Takauji mengenai niat sebenarnya dari Takauji. Namun, tanggapan dari pihak Ashikaga kurang jelas. Konon, Go-Daigo secara keliru berasumsi bahwa Takauji berniat memberontak.[52]

Mori Shigeaki juga percaya bahwa Takauji tidak punya niat untuk memberontak.[53] Mori berspekulasi bahwa berdasarkan sumber sejarah utama saja, yaitu kronik militer, konflik paling awal muncul antara Nitta Yoshisada dan Ashikaga Tadayoshi, sementara banyak bukti yang menunjukkan bahwa atasan mereka yaitu Go-Daigo dan Takauji cenderung mencoba menghindari perang hingga saat-saat terakhir, dan bahwa ada "rasa saling percaya antara keduanya [Go-Daigo dan Takauji] sebagai kawan [yang saling] berbagi kesulitan selama Perang Genkō."[53][j] Lebih jauh lagi, Go-Daigo mungkin tidak punya pilihan selain memutuskan untuk berperang ketika ia menerima surat dari Ashikaga Tadayoshi yang mendesak Kaisar mengerahkan pasukan militer untuk memusnahkan Nitta Yoshisada.[53]

Tradisi

Pedang kesayangan

Pedang asli "Onimaru", yang dikatakan sebagai pedang favorit Tokiyuki dalam versi Taiheiki yang beredar luas.

Dalam edisi populer Taiheiki, volume ke-32, tertulis bahwa hingga kekalahannya dalam Pemberontakan Nakasendai, pedang kesayangan Tokiyuki bernama "Onimaru", pedang yang diwariskan turun-temurun dari keluarga utama klan Hōjō. Pedang ini kemudian menjadi salah satu dari lima pedang besar di Jepang dan sekarang menjadi salah satu Harta Karun Kekaisaran.[56]

Menurut kronik tersebut, Onimaru aslinya adalah pedang terkenal yang berasal dari shikken pertama Keshogunan Kamakura, Hōjō Tokimasa, dan selanjutnya diwariskan kepada kepala klan Hōjō secara turun temurun. Pedang ini juga selalu dibawa oleh ayah Tokiyuki, Takatoki, yang menganggapnya sebagai "pedang pelindung."[56][k] Kemudian, dalam Pengepungan Kamakura pada 1333, Takatoki sempat menyerahkan pedang Onimaru kepada putra keduanya, Tokiyuki, sebelum akhirnya bunuh diri. Taiheiki mencatat bahwa alasan Takatoki melakukan hal ini adalah karena pedang itu merupakan harta keluarga yang berharga, dan memungkinkan Tokiyuki untuk melarikan diri ke Provinsi Shinano.[56]

Tokiyuki membawa pedang ini selama Pemberontakan Nakasendai, tetapi setelah Kamakura direbut kembali oleh Ashikaga Takauji, Suwa Yorishige dan pengikut senior lainnya bunuh diri di Shochojuin. Taiheiki mencatat bahwa mereka juga mengupas wajah mereka agar tidak dikenali.[56] Ketika Tokiyuki melarikan diri dari Kamakura, ia meninggalkan Onimaru di Kuil Shochojuin, sehingga musuh secara keliru berasumsi bahwa Tokiyuki termasuk di antara mereka yang bunuh diri, dan membuat mereka merasa kasihan atas kematiannya—seorang anak berumur 7 sampai 8 tahun yang "terpaksa" memimpin pemberontakan.[56] Kemudian, dikatakan bahwa Onimaru dipersembahkan kepada Yoshisada sebagai rampasan perang.[56]

Selain itu, dalam versi populer Taiheiki, dikatakan bahwa Onimaru ditempa oleh seorang pandai pedang bernama Sannoshinokuni dari Miyagi,[56] namun penemuan terbaru menunjukkan bahwa penempa pedang itu adalah Kunitsuna Awataguchi dari Provinsi Yamashiro.[57] Meskipun begitu, pewarisan Onimaru kepada Tokiyuki hanya terdapat pada Taiheiki versi Seigen-in, Soshun, dan Rufu, sedangkan pada versi lainnya, seperti versi Tensho, Takatoki disebut-sebut sebagai penerus terakhir Onimaru di klan Hōjō.[58]

Menurut Taiheiki, setelah kematian Nitta Yoshisada, Onimaru jatuh ke tangan Ashikaga Takatsune, dan dikatakan bahwa kepemilikannya kemudian menjadi sumber perselisihan antara klan Nitta dan klan Ashikaga.[57]

Peneliti pedang Jepang, Fukunaga Suiken berpendapat bahwa karena Takauji-lah yang mengalahkan Tokiyuki dalam Pemberontakan Nakasendai, tidaklah wajar jika pedang Tokiyuki diberikan kepada Yoshisada.[57] Selain itu, selama Perang Genkō, putra tertua Takatoki dan kakak laki-laki Tokiyuki, Hōjō Kunitoki, ditangkap dan dieksekusi oleh Funada Yoshimasa, seorang bawahan Yoshisada.[57] Oleh karena itu, menurut argumen Fukunaga, Takatoki menganugerahkan Onimaru kepada Kunitoki, namun karna Kunitoki gagal melarikan diri dari Kamakura dan ditangkap oleh Yoshimasa, maka Onimaru kemudian diambil oleh Yoshimasa, yang lalu menyerahkannya kepada tuannya, Yoshisada. Kebanyakan sejarawan menerima argumen Fukunaga dan menganggapnya lebih masuk akal.[57][59]

Persembunyian

Menurut salah satu teori yang diterbitkan dalam catatan Sanohon Keizu, pada tahun ketiga era Engen atau tahun pertama era Ryakuo (1338), Tokiyuki berupaya menyeberang dari Ominato di Provinsi Ise ke Date di Provinsi Mutsu, yang sekarang menjadi Prefektur Fukushima. Akan tetapi ketika ia sampai di Sungai Tenryu, ia terjebak badai dan terpaksa kembali ke Provinsi Ise.[36] Saat itu, ia mengubah nama belakangnya menjadi "Ise Jiro" dan pindah ke Provinsi Ise.[36] Keturunan Tokiyuki hidup makmur, dan seorang putra Tokiyuki yang bernama Yukiuji, kemudian menurunkan klan Odawara Hojo yang kemudian diklaim menjadi klan Hōjō Akhir.[36] Namun, penyusun Sanohon Keizu sendiri, setelah menerbitkan catatan eksekusi Tokiyuki, menyatakan, "Sekarang setelah saya pikirkan lagi, cerita bahwa ia berlindung di Ise patut diragukan."[36]

Selain di Ise, di wilayah Ina di Prefektur Nagano (tepatnya di Lembah Ina dan Kota Ina), ada juga beberapa lokasi legendaris yang diyakini menjadi tempat Tokiyuki bersembunyi sebelum Pemberontakan Nakasendai.[60]

Pertempuran legendaris

Menurut catatan yang ditulis oleh Moriya Sadazane, yang merupakan bagian dari Dokumen Moriya milik klan Moriya, yang menjabat sebagai kepala pendeta di Kuil Suwa, pada tanggal 24 Juni 1340, Tokiyuki bersama dengan Suwa Yoritsugu, yang berusia 12 tahun menurut perhitungan Jepang, mengumpulkan pasukan di Kastil Daitokuoji di Daerah Ina (sekarang Hase Mizoguchi, Kota Ina) dan bertempur melawan Ogasawara Sadamune, penjaga Provinsi Shinano di bawah Pemerintahan Utara.[61] Pada kesempatan ini, Yoritsugu ikut serta dalam pertempuran karena ia tidak bisa melupakan kesetiaan leluhurnya terhadap klan Hōjō.[61] Sadamune berangkat pada tanggal 26 Juni dan menyerang kastil dalam skala kecil selama beberapa hari. Ia memulai pengepungan penuh pada tanggal 1 Juli, tetapi Tokiyuki dan Yoritsugu berhasil mempertahankan kastil dengan baik, dan memenangkan puluhan pertempuran defensif.[61] Namun, karena tidak adanya bala bantuan, pasukan mereka melemah dan empat bulan kemudian, pada malam 23 Oktober, Kastil Daitokuji berhasil dikuasai oleh Sadamune sementara Tokiyuki dan Yoritsugu berhasil melarikan diri.[61]

Namun keaslian cerita-cerita di atas sering dipertanyakan.[62] Misalnya, sejarawan lokal Oguchi Chihiko berpendapat dalam penelitiannya bahwa catatan Sadazane tidak dapat dianggap sebagai sumber sejarah kelas satu yang kredibel.[62] Oguchi membandingkan tanggal pertempuran tersebut, tanggal penulisan catatan, dan usia Sadazane sendiri, kemudian menyatakan bahwa tampaknya kisah Kastil Daitokuoji didasarkan pada dokumen-dokumen akhir atau kabar angin yang diturunkan dari para leluhur, dan tidak sezaman dengan rentang waktu Tokiyuki hidup. Oguchi juga mencatat bahwa pertempuran yang disebutkan di atas tidak muncul dalam dokumen sejarah manapun dari klan Ogasawara.[62] Akan tetapi, penyusun kronik Minowa-cho Shi mengklaim bahwa, mengingat keadaan saat itu, ada kemungkinan Tokiyuki membentuk pasukan tertentu, meskipun tidak ada bukti pasti.[62]

Garis keturunan

Kronik perang Mamesouki yang ditulis sekitar tahun 1600, di bagian perang dari volume ke-21 bab Gunsho Ruiju, mencatat sebuah legenda bahwa selama Tokiyuki pergi ke Provinsi Ise, ia memiliki seorang putra yang bernama Yukiuji, yang kemudian memiliki putra bernama Tokimori, yang memiliki putra bernama Yukinaga, yang memiliki putra bernama Ujimori, yang kemudian menurunkan Hōjō Sōun dan dengan demikian menjadi leluhur dari klan Hōjō Akhir. Akan tetapi, penelitian terkini menunjukkan bahwa Hōjō Sōun adalah anggota klan Ise, yang justru merupakan pengikut kuat dari Keshogunan Muromachi.

Catatan Biyo Zakki, yang disusun oleh Asosiasi Penerbitan Dokumen Lokal Prefektur Aichi, juga menyebutkan sebuah legenda yang menyatakan bahwa Hōjō Tokito, putra Tokimitsu (nama lain Yukiuji) yang lahir dari Tokiyuki dan putri dari keluarga Atsuta Daigūji, kemudian pindah ke Desa Yokoe di Distrik Aichi. Legenda ini juga menyebut bahwa cucu Tokito bernama Yokoi Tokinaga, yang merupakan pembangun Istana Akame, dan menjadi mula klan Yokoi (Yokoi Shōnan, reformis era Meiji juga mengaku berasal dari keluarga ini). Ada juga beberapa keluarga lain di Shinano yang mengaku sebagai keturunan dari Tokiyuki dan gadis kuilnya.[63]

Kuroda Motoki [ja] mengemukakan bahwa Yojuin, istri dari Hōjō Ujitsuna, kepala kedua dari klan Hōjō Akhir, mungkin merupakan keturunan dari klan Yokoi, yang merupakan pengikut Klan Hōjō Akhir dan juga mengaku sebagai keturunan dari klan Hōjō dari Kamakura.[64]

Dalam budaya populer

  • The Elusive Samurai (逃げ上手の若君, Nige Jōzu no Wakagimi, terj. har. 'Tuan Muda Yang Jago Kabur'), seri manga dan anime tahun 2020-an[l] yang menceritakan kejatuhan Kamakura dengan Hōjō Tokiyuki sebagai karakter utama, yang digambarkan sebagai bocah laki-laki yang pintar kabur. Karakter Tokiyuki disuarakan oleh Asaki Yuikawa.[65]

Referensi

Catatan

  1. ^ Ada berbagai teori tentang nama masa kecilnya. Lihat bagian #Kelahiran.
  2. ^ Dalam, Kokushi Daijiten dalam entri "Tokiyuki Hojo", yang disunting oleh ahli bahasa Yoshiyuki Okutomi [ja], mengatakan bahwa 時行 (Tokiyuki) ditulis dalam Hiragana sebagai ときゆき.[2] Sejarawan Yumi Suzuki, mengeklaim bahwa ada kemungkinan besar nama Tokiyuki yang sebenarnya adalah "Tokitsura" (ときつら).[3]
  3. ^ Ini merupakan terjemahan harfiah dari 今度御出生の若御前 (Kondo o shussei no waka gozen), di mana 若御前 (Waka gozen) memiliki arti 'nona muda', meskipun Tokiyuki sendiri adalah laki-laki.
  4. ^ "Surat Kedatangan dari Ichikawa Sukefusa, Juli 1336" yang disertakan dalam Dokumen Ichikawa menyatakan bahwa "klan Suwa no Iwai dan Shigeno, antara lain, merencanakan pemberontakan," jadi tidak diketahui bahwa Tokiyuki berada di pusat pemberontakan tersebut.[16]
  5. ^ Pada masa inu, Tokiyuki disebut sebagai "Bandit Bandō" dalam dokumen yang dikirim oleh Kitabatake Akiie ke Yūki Munehiro.[17]
  6. ^ Dalam catatan tradisional, Ashikaga Tadayoshi memang banyak digambarkan sebagai pria yang jujur, tenang dan kalem.[21] Namun, Kameda kemudian menyebut bahwa ini adalah kepribadian yang dibangun kemudian hari kala ia telah menjadi pemimpin Keshogunan Muromachi. Sebelum pendirian Muromachi, Tadayoshi mungkin lebih periang dan banyak bicara.[21]
  7. ^ Takuji Hanada mengemukakan bahwa alasan mengapa Kaisar Godaigo sering terlambat membayar hadiah kepada samurai adalah karena pemalsuan dokumen oleh samurai. Hal ini juga karena sulit untuk menilai samurai yang oportunis selama Perang Genkō, dan bahwa tanggung jawab terletak pada pihak Go-Daigo dan samurai.[49]
  8. ^ Selama pemerintahan Kenmu, Kaisar Go-Daigo menunjuk Pangeran Tsunenaga, yang lahir dari selirnya yang lain, sebagai putra mahkota. Akan tetapi, Kameda berspekulasi bahwa penunjukan ini hanya untuk sementara, dan bahwa Go-Daigo berharap bahwa putra yang akan dia miliki dari Putri Junshi, akan menjadi kesayangannya untuk menstabilkan pemerintahan.[50]
  9. ^ Go-Daigo sendiri kemudian menikahkan putrinya, Putri Kanshi dengan Kaisar Kōgon, berharap pernikahan ini akan mempererat garis Daikakuji dengan garis Jimyōin, meskipun ini tetap tidak berdampak apa-apa kepada perang Nanboku-chō.[50][51]
  10. ^ Namun, Mori Shigeaki mengingat pandangan umum (berdasarkan kronik Baishōron, dll.) bahwa persaingan Yoshisada dan Tadayoshi muncul karena Tadayoshi (bukan Takauji) adalah orang yang proaktif dalam membentuk pemerintahan militer bahkan sebelum Pemberontakan Nakasendai.[54] Namun, Toshikazu Kameda menyatakan bahwa pada saat Pemberontakan Nakasendai, "Tadayoshi belum memiliki niat untuk mendirikan pemerintahan militer."[55]
  11. ^ Namun, dalam Taiheiki, jenderal klan Hojo lainnya, Hōjō Takaie, juga memiliki pedang dengan nama yang sama, yang membuat ceritanya menjadi sedikit membingungkan.[57]
  12. ^ Seri manga telah dirilis sejak 2021, sementara adaptasi anime baru dilakukan pada tahun 2024.

Sitasi

  1. ^ a b c Yumi Suzuki, Nakasendai no Ran, Chuokoron-Shinsha, 2021. p.38-39
  2. ^ a b c d e f g h i j k Okutomi 1991.
  3. ^ Suzuki 2016, hlm. 112.
  4. ^ 鈴木, 由美 (2016). "【北条氏と南朝】5 鎌倉幕府滅亡後も、戦いつづけた北条一族". Dalam 日本史史料研究会 (ed.). 南朝研究の最前線 : ここまでわかった「建武政権」から後南朝まで. 歴史新書ｙ. 洋泉社. hlm. 110–128. ISBN 978-4800310071.
  5. ^ 博文館編輯局 1913, hlm. 266–270.
  6. ^ a b Hasegawa 1994, hlm. 525.
  7. ^ Surat Kanazawa Sadaaki tertanggal 22 November (tahun ke-2 era Shochu). Dokumen Kuno Kanazawa Bunko Edisi Busho No.368, Kamakura Ibun Volume 38, No.29255.
  8. ^ 群馬県史編さん委員会, ed. (1989-12-22), 群馬県史, vol. 通史編3, 群馬県, hlm. 287, ndldm:9644421
  9. ^ a b Fukuda 1997.
  10. ^ 『諏訪史料叢書』巻27
  11. ^ a b Suzuki 2016, hlm. 112–114.
  12. ^ a b c d e f g h i j Suzuki 2016, hlm. 115–116.
  13. ^ Mori 2016, hlm. 79–83.
  14. ^ a b Junji Ienaga (2016-10). "Strategi Suksesi Tahta Kekaisaran Pensiunan Kaisar Kogon dan Keshogunan Muromachi". Dalam Yuichiro Momozaki; Kunikazu Yamada (ed.). 室町政権の首府構想と京都. 平安京・京都叢書4. Bunrikaku.
  15. ^ Departemen Editorial Hakubunkan 1913, hlm. 343–351.
  16. ^ 『大日本史料』第6編之2、463頁
  17. ^ 『大日本史料』第6編之2、530頁
  18. ^ a b c d Ikenaga 1989.
  19. ^ a b Yuichi Sakata (2012). "中先代の乱と鎌倉将軍府". Dalam Hironobu Sato (ed.). 関東足利氏と東国社会. 中世東国論:5. 岩田書院. ISBN 978-4-87294-740-3.
  20. ^ a b c d e Kameda 2016, hlm. 23–25.
  21. ^ a b c Kameda 2016, hlm. 76–79.
  22. ^ a b c d e Sato 2005, hlm. 125–127.
  23. ^ a b c d e f Suzuki 2016, hlm. 117–119.
  24. ^ a b 『大日本史料』第6編之2、540頁以降
  25. ^ a b c Suzuki 2016, hlm. 118.
  26. ^ a b Fukushima 1994.
  27. ^ a b c d e f g h i j k l Suzuki 2016, hlm. 119–122.
  28. ^ Suzuki 2016, hlm. 119.
  29. ^ 鈴木 2016, hlm. 119–122.
  30. ^ Kan'ōnojōran Muromachi bakufu o futatsu ni saita ashikaga takauji choku gikyōdai no tatakai (Chūkōshinsho) Kindle-ban. Chūkōshinsho. 2017. hlm. 2865. Pemeliharaan CS1: Tanggal dan tahun (link)
  31. ^ a b c d e f g h Suzuki 2016, hlm. 122–124.
  32. ^ a b Yamamoto 2005, hlm. 258–260.
  33. ^ 『大日本史料』第6編之4、677頁
  34. ^ a b c d e f g Sato 2005, hlm. 188–190.
  35. ^ a b Okano 2009, hlm. 129–131.
  36. ^ a b c d e f g 『大日本史料』第6編之18、91頁
  37. ^ a b c d e f g h i j k l m n Suzuki 2016, hlm. 124–125.
  38. ^ Suzuki 2016, hlm. 124.
  39. ^ Kobayashi, Keiichiro [in Jepang] (1997). "Nagamoto Ogasawara". 国史大辞典. Yoshikawa Kobunkan.
  40. ^ a b c d Suzuki 2016, hlm. 126.
  41. ^ 鈴木 2016, hlm. 126.
  42. ^ a b c d Kureza 2018, Bab 4 Bagian 1: Konspirasi untuk menggulingkan Keshogunan Kamakura.
  43. ^ Sato 2005, hlm. 68–118.
  44. ^ Sato 2005, hlm. 109.
  45. ^ Sato 2005, hlm. 128–136.
  46. ^ Sato 2005, hlm. 136–149.
  47. ^ Kureza 2016, hlm. 11–13.
  48. ^ Kameda 2014, hlm. 172–175.
  49. ^ Hanada 2016, hlm. 193–195.
  50. ^ a b c d e f Kameda 2017, hlm. 70–74.
  51. ^ a b Miura, Tatsuaki [in Jepang] (2012). "新室町院珣子内親王の立后と出産". Dalam Sato, Seishun [in Jepang] (ed.). 宇高良哲先生古稀記念論文集歴史と仏教 [Kumpulan Esai dalam rangka memperingati Ulang Tahun ke-70 Profesor Udaka Yoshitoshi: Sejarah dan Agama Buddha]. Bunka Shoin. hlm. 519–534. ISBN 978-4-938487-62-1.
  52. ^ a b Kureza 2018, Bab 4 Bagian 1, "Takauji merasa puas dengan Godaigo".
  53. ^ a b c Mori 2017, §2.3.2 Perjuangan untuk kepemimpinan dengan Yoshisada Nitta.
  54. ^ Mori 2017, §3.1 Kenmu tahun ke-3 (Engen tahun ke-1).
  55. ^ Kameda 2016, hlm. 18–26.
  56. ^ a b c d e f g Departemen Editorial Hakubunkan 1913, hlm. 938–944.
  57. ^ a b c d e f Fukunaga 1993.
  58. ^ Hasegawa 1998, hlm. 60.
  59. ^ Hasegawa 1998, hlm. 60–62.
  60. ^ Komite Penyusunan dan Publikasi Sejarah Kota Minowa, ed. (1986). "大徳王寺城の戦". 箕輪町誌 歴史編. hlm. 402. Diarsipkan dari asli tanggal 2021-01-29.
  61. ^ a b c d 『大日本史料』第6編之6、200頁
  62. ^ a b c d 『Minowa-cho Shi』歴史編、402頁
  63. ^ Ogawa Makoto, "100 Kisah Sejarah Pengadilan Utara dan Selatan" (Rippoushobo), 1991年, ISBN 978-4-65175-022-4
  64. ^ Motoki Kuroda (2013). "伊勢宗瑞論". Dalam Motoki Kuroda (ed.). 伊勢宗瑞 [Sozui Ise]. シリーズ・中世関東武士の研究 第一〇巻. Penerbitan Kaikousho. hlm. 16–17. ISBN 978-4-86403-071-7.
  65. ^ Hodgkins, Crystalyn (March 24, 2023). "The Elusive Samurai TV Anime Reveals Main Cast". Anime News Network. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal March 25, 2023. Diakses tanggal March 24, 2023.

Bibliografi

  • Ikenaga, Jiro (1989). "Pemberontakan Nakasendai". Kamus Sejarah Nasional: Periode Showa. Vol. 10. Yoshikawa Konbukan.
  • Okano, Tomohiko (2009). Kitabatake chikafusa: Dai Nihon wa shinkokunari. Minerva Nippon Hyodensen. Minerva Shobo. ISBN 978-4623055647.
  • Okutomi, Noriyuki (1991). "Tokiyuki Hojo". Kokushidaijiten. Vol. 12. Yoshikawa Kobunkan.
  • Kameda, Toshikazu (2014). Nanchō no shinjitsu chūshin to iu gensō [Kebenaran tentang Pengadilan Selatan: Ilusi menjadi subjek yang setia]. Perpustakaan Sejarah dan Kebudayaan 378. Yoshikawa Kobunkan. ISBN 978-4642057783.
  • Kameda, Toshikazu (2016-10-10). Ashikaga tadayoshi gechi,-ken nogotoshi. Minerva Nihon Hyodensen. Minerva Shobo. ISBN 978-4623077946.
  • Kameda, Toshikazu (2017). Seiitaishōgun Moriyoshishin'nō. Shirīzu jitsuzō ni semaru 007. Penerbit Ebisu Kosho. ISBN 978-4-86403-239-1.
  • Kureza, Yuichi [in Jepang] (2016). "Nanchō kenkyū no saizensen: Koko made wakatta `kenmu seiken' kara gonanchō made". Dalam Kelompok Penelitian Bahan Sejarah Jepang; Kureza, Yuichi (ed.). Hajime ni ―― kenmu seiken Nanchō no jitsuzō o mikiwameru [Pendahuluan: Menentukan gambaran sebenarnya dari rezim Kenmu dan Pengadilan Selatan]. sejarah buku baru Y. Yosensha. hlm. 3–14. ISBN 978-4800310071.
  • Kureza, Yuichi (2018). Inbō no Nihon chūsei-shi [Konspirasi dalam Sejarah Abad Pertengahan Jepang]. Kadokawa Shinsho. KADOKAWA. ISBN 978-4040821221.
  • Sato, Shinichi [in Jepang] (1965). Nanbokuchō no dōran. Sejarah Jepang 9. Chuokoronsha.
    • Sato, Shinichi (2005). Nihon rekishi 9 Nanbokuchō no dōran. Chuko Bunko (Edisi 改). Chuokoronsha. ISBN 978-4122044814. - Ini adalah versi revisi dari buku tahun 1965 yang dibuat menjadi paperback pada tahun 1974.
  • Suzuki, Yumi [in Jepang] (2016). "[Hōjō uji to Nanchō] 5 Kamakura bakufu metsubō-go mo, tatakai tsudzuketa Hōjō ichizoku". Dalam Kelompok Penelitian Bahan Sejarah Jepang; Kureza, Yuichi [in Jepang] (ed.). Nanchō kenkyū no saizensen: Koko made wakatta `kenmu seiken' kara gonanchō made [Garis depan penelitian Dinasti Selatan: Apa yang kita ketahui sejauh ini dari rezim Kenmu hingga Dinasti Selatan Akhir]. sejarah buku baru Y. Yosensha. hlm. 110–128. ISBN 978-4800310071.
  • Departemen Editorial Hakubunkan, ed. (1913). Suntingan Taiheki. Zoku Teikoku Bunko 11 (Edisi 21). Hakubunkan. doi:10.11501/1885211. ndldm:1885211.
  • Hasegawa, Hashi [in Jepang], ed. (1994). Taihei-ki. Shinpen'nihonkotenbungakuzenshū 54. Vol. 1. Shogakukan. ISBN 978-4096580547.
  • Hasegawa, Hashi, ed. (1998). Taihei-ki. Shinpen'nihonkotenbungakuzenshū 57. Vol. 4. Shogakukan. ISBN 978-4096580578.
  • Hanada, Takuji [in Jepang] (2016). "[Kenmu seiken Nanchō no onshō seisaku] 9 kenmu seiken to Nanchō wa, bushi ni reitandatta no ka?". Dalam Kelompok Penelitian Bahan Sejarah Jepang; Kureza, Yuichi (ed.). Nanchō kenkyū no saizensen: Koko made wakatta `kenmu seiken' kara gonanchō made [Garis depan penelitian Dinasti Selatan: Apa yang kita ketahui sejauh ini dari rezim Kenmu hingga Dinasti Selatan Akhir]. sejarah buku baru Y. Yosensha. hlm. 186–204. ISBN 978-4800310071.
  • Fukushima, Kinji [in Jepang] (1994). "Tokiyuki Hōjō". Asahi Nihon rekishi jinbutsu jiten. Perusahaan Asahi Shimbun. ISBN 978-4023400528.
  • Fukuda, Toyohiko [in Jepang] (1997). "Pemberontakan Motohiro". Kokushidaijiten. Yoshikawa Kobunkan.
  • Fukunaga, Yoi ken [in Jepang] (1993). "Onimaru". Nihontō daihyakkajiten. Vol. 1. Yuzankaku. hlm. 231–233. ISBN 4-639-01202-0.
  • Hōjō uji kenkyūkai-hen, ed. (2001). Hōjō uji keifu jinmei jiten [Kamus Biografi dan Silsilah Keluarga Hōjō]. Shinjin Oraisha.
  • Mori, Shigeaki [in Jepang] (2017). Ashikaga Takauji. Kadokawa Sensho 583. KADOKAWA. ISBN 978-4047035935.
  • Mori, Yukio (2016). "[Kenmu seiken no kanryō] 3 kenmu seiken o sasaeta kyū bakufu no buke kanryō-tachi". Dalam Kelompok Penelitian Bahan Sejarah Jepang; Kureza, Yuichi (ed.). Nanchō kenkyū no saizensen: Koko made wakatta `kenmu seiken' kara gonanchō made [Garis depan penelitian Dinasti Selatan: Apa yang kita ketahui sejauh ini dari rezim Kenmu hingga Dinasti Selatan Akhir]. sejarah buku baru Y. Yosensha. hlm. 64–83. ISBN 978-4800310071.
  • Motohisa Yasuda, ed. (1985). Kamakura Muromachi jinmei jiten [Ensiklopedia orang Kamakura dan Muromachi]. Shinjin Oraisha.
  • Yamamoto, Takashi (2005). Nitta Yoshisada. Minerva Nippon Hyodensen. Minerva Shobo. ISBN 978-4623044917.

Bacaan lanjutan

  • Suzuki, Yumi [in Jepang] (2016). "Hōjō tokiyuki no namae ni tsuite". Dalam Nipponshi Shiryō Kenkyūkai (ed.). Hōjō tokiyuki no namae ni tsuite [Tentang Nama Hōjo Tokiyuki]. ぶい&ぶい新書 (Bu i& bu i shinsho). Vol. 1. Iwata Shoin. hlm. 241–245. ISBN 978-4800310071.
  • Goble, Andrew Edmund (1996). Kenmu: Go-Daigo's Revolution. Harvard University Press Asia Center. ISBN 978-0-674-50255-0.
  • Nussbaum, Louis-Frédéric] (2002). "Japan Encyclopedia". Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Papinot, Edmond. (1910). Historical and geographical dictionary of Japan. Tokyo: Librarie Sansaisha.

Best Rank
More Recommended Articles