Ghilman

Ghilman (tunggal dalam bahasa Arab: غُلاَم ghulām) adalah tentara budak dan/atau tentara bayaran di seluruh dunia Islam. Negara-negara Islam sejak awal abad ke-9 hingga awal abad ke-19 secara konsisten mengerahkan budak sebagai tentara, sebuah fenomena yang sangat langka di luar dunia Islam.^[1]

Al-Qur'an menyebutkan ghilman (غِلْمَان) sebagai pelayan bagi anak laki-laki yang merupakan salah satu kenikmatan Jannah atau surga/surga Islam, dalam ayat 52:24 (Ayat 56:17 juga diperkirakan merujuk pada ghilman).^[2][3]

Kata ghilman (غِلْمَان) dan varian tunggalnya ghulam (غلام) berasal dari bahasa Arab yang artinya anak laki-laki atau pelayan. Kata ini berasal dari akar bahasa Arab ḡ-l-m (غ ل م).^[4][5]

Ghilman adalah tentara budak yang diambil sebagai tawanan perang dari wilayah taklukan atau zona perbatasan, terutama dari antara orang-orang Turki di Asia Tengah dan orang-orang Kaukasia (bahasa Turki: Kölemen). Mereka bertempur dalam kelompok, dan menuntut bayaran tinggi untuk jasa mereka.^[6]

Penggunaan tentara budak di dunia Islam dimulai pada tahun 625, ketika tentara budak Afrika disebutkan bertugas di bawah Muhammad dan Kekhalifahan Rasyidin. Bangsa Slavia dan Berber juga digunakan di bawah Kekhalifahan Umayyah. Namun, penggunaan dalam skala besar baru lazim pada pertengahan abad ke-9.^[7] Penguasa Muslim pertama yang membentuk pasukan tentara budak, sebelum Kekhalifahan Abbasiyah, tampaknya adalah Ibrahim I bin al-Aghlab (800–812), pendiri Aghlabiyyah di Ifriqiyah, di mana sudah ada populasi besar budak pertanian dan akses ke jaringan perdagangan budak yang luas di seluruh Gurun Sahara.^[8]

Ghilman diperkenalkan ke Kekhalifahan Abbasiyah selama pemerintahan al-Mu'tashim (m. 833–842), yang menunjukkan dukungan besar kepada mereka dan mengandalkan mereka sebagai pengawal pribadinya. Catatan menyebutkan bahwa jumlah mereka meningkat di rumah tangga khalifah saat Mu'tashim mencoba mengatasi faksionalisme di istana.^[9] Para prajurit budak ini ditentang oleh penduduk asli Arab, dan kerusuhan terhadap mereka di Bagdad pada tahun 836 memaksa Mu'tashim untuk memindahkan ibu kotanya ke Samarra.

Penggunaan ghilman mencapai kematangannya di bawah al-Mu'tadhid dan pelatihan mereka dipahami dan diilhami melalui furusiyya yang mulia.^[10] Dari seorang budak, seorang ghulam memperoleh kebebasannya setelah menyelesaikan periode pelatihan formatif dan bergabung dengan korps elit sebagai prajurit berkuda.^[10] Ghilman bangkit dengan cepat dalam kekuasaan dan pengaruh, dan di bawah penguasa lemah yang mengikuti Mu'tashim, mereka menjadi pembuat raja: mereka memberontak beberapa kali selama apa yang disebut "Anarki di Samarra" pada tahun 860-an dan membunuh empat khalifah. Akhirnya, dimulai dengan Ahmad bin Tulun di Mesir, beberapa dari mereka menjadi penguasa otonom dan mendirikan dinasti mereka sendiri, yang menyebabkan pembubaran Kekhalifahan Abbasiyah pada pertengahan abad ke-10.

Di Spanyol Umayyah, tentara budak "saqalibah" (Slavia) digunakan sejak masa Al-Hakam I, namun baru menjadi pasukan profesional yang besar pada abad kesepuluh, ketika perekrutan tentara budak beralih ke Spanyol Kristen, khususnya Kerajaan León.^[11]

Seorang ghulam dilatih dan dididik dengan biaya dari tuannya dan dapat memperoleh kebebasannya melalui pengabdiannya. Ghilman diharuskan menikahi wanita budak Turki, yang dipilihkan oleh tuan mereka.^[12] Beberapa ghilman tampaknya menjalani kehidupan selibat. Tidak adanya kehidupan keluarga dan keturunan mungkin menjadi salah satu alasan mengapa ghilman, bahkan ketika mereka berkuasa, umumnya gagal memulai dinasti atau memproklamasikan kemerdekaan mereka. Namun, ada beberapa pengecualian terhadap aturan itu, seperti dinasti Ghaznavi di Afganistan dan dinasti Anushtegin yang menggantikannya.

Tentara budak menjadi inti dari pasukan Islam karena para prajurit Badui, prajurit suci Ghazi, dan wajib militer Hashariyan tidak begitu dapat diandalkan, sementara Ghilman diharapkan untuk setia karena mereka tidak memiliki hubungan pribadi dengan masyarakat lainnya. Namun, para Ghilman sering kali tidak tetap setia seperti yang diharapkan.^[7]

Sejak abad ke-10, para majikan akan membagikan hibah tanah pertanian pajak (Iqta') kepada ghilman untuk mendukung pasukan budak mereka.^[7]

Dinasti Buwaihi dan kemungkinan besar Dinasti Thahiriyah juga membangun pasukan yang terdiri dari tentara budak Turki. Dinasti Saffariyah menarik tentara budak dari Turki, India, dan Afrika. Dinasti Ghaznavid, yang berasal dari tentara budak Dinasti Samaniyah, juga membangun militer mereka di sekitar tentara budak, pertama Turki dan kemudian India.

Seljuk Turki dan penerus mereka Ghurid dan dinasti Khwarazmia Turki juga melanjutkan dengan pasukan yang sebagian besar terdiri dari tentara budak Turki. Pangeran daerah Seljuk masing-masing ditempatkan di bawah pengawasan wali tentara budak (atābak) yang membentuk dinasti mereka sendiri. Setelah gangguan singkat di bawah bangsa Mongol, institusi tersebut kembali di bawah Qara Qoyunlu dan Aq Qoyunlu Turkmen. Berbagai dinasti Iran (Safawiyah, Afshari, Qajar) menarik tentara budak dari Kaukasus seperti Georgia, Sirkasia dan Armenia.^[13] (Tidak seperti Seljuk yang dengan cepat meninggalkan prajurit suku mereka untuk peningkatan pasukan tentara budak, bangsa Mongol tidak mengadopsi institusi tentara budak).^[14]

Kesultanan Delhi juga menggunakan pasukan berkuda ghilman Turki sebagai pasukan inti mereka. Setelah Asia Tengah jatuh ke tangan bangsa Mongol, mereka mulai menangkap anak-anak laki-laki Hindu untuk dijadikan tentara budak Islam.^[15]

Terjadi konflik etnis yang keras antara kelompok-kelompok ghilman, khususnya Turki, Slavia, Nubia dan Berber.^[7]

Para khalifah Islam sering merekrut tentara budak dari masyarakat Turki di Asia Tengah karena ketahanan mereka dalam kondisi gurun dan keahlian menunggang kuda. Ghilman di Kekhalifahan Abbasiyah bertempur terutama sebagai pasukan penyerang berkuda yang tujuannya adalah untuk melemahkan musuh dengan serangan cepat dan tangkas sebelum infanteri sekutu dikirim ke medan perang. Mereka membawa tombak yang dapat digunakan untuk menusuk infanteri musuh dengan mudah dan perisai kayu bundar yang telah diperkuat dengan kulit binatang atau pelat logam tipis. Para ghilman ini juga membawa pedang di ikat pinggang mereka, yang lebih mudah ditarik daripada di punggung atau dada.^[16]

1. ^ Daniel Pipes (1981). Slave Soldiers and Islam: The Genesis of a Military System. Daniel Pipes. hlm. 35, 45. ISBN 0300024479.
2. ^ El-Rouayheb, Khaled (2005). Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500–1800. University of Chicago Press. hlm. 131–136.
3. ^ Afary, Janet (9 April 2009). "The Quran and Homosexuality in the Muslim World". Sexual Politics in Modern Iran. Cambridge University Press. ISBN 9781107394353. Diakses tanggal 6 August 2020.
4. ^ "Gulam". Etimoloji Türkçe (dalam bahasa Turki). Diakses tanggal 21 March 2021.
5. ^ "Gılman". Etimoloji Türkçe (dalam bahasa Turki). Diakses tanggal 21 March 2021.
6. ^ "Ghulam - Oxford Islamic Studies Online". Oxfordislamicstudies.com. 2008-05-06. Diarsipkan dari asli tanggal August 19, 2014.
7. ^ ^{a b c d} Heath, Ian (2015). Armies of the Dark Ages. Lulu.com. hlm. 59–60. ISBN 978-1326233327.
8. ^ Johannes Preiser-Kapeller, Lucian Reinfandt, and Yannis Stouraitis (2020). Migration Histories of the Medieval Afroeurasian Transition Zone Aspects of mobility between Africa, Asia and Europe, 300-1500 C.E. BRILL. hlm. 419–422. ISBN 9789004425613. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
9. ^ Shome, Ayan (2014). Dialogue & Daggers: Notion of Authority and Legitimacy in the Early Delhi Sultanate (1192 C.E. – 1316 C.E.). Quills Ink Pvt Ltd. hlm. 101. ISBN 978-93-84318-44-4.
10. ^ ^{a b} Coetzee, Daniel; Eysturlid, Lee W. (2013). Philosophers of War: The Evolution of History's Greatest Military Thinkers [2 Volumes]: The Evolution of History's Greatest Military Thinkers (dalam bahasa Inggris). Santa Barbara, CA: Praeger. hlm. 63–64. ISBN 9780275989774.
11. ^ Hugh Kennedy (2014). Muslim Spain and Portugal A Political History of Al-Andalus. Taylor & Francis. hlm. 117. ISBN 9781317870418.
12. ^ Cosman, Madeleine Pelner; Jones, Linda Gale (2009). Handbook to Life in the Medieval World, 3-Volume Set - Madeleine Pelner Cosman, Linda Gale Jones - Google Books. Infobase. ISBN 9781438109077. Diakses tanggal 2016-02-12.
13. ^ "BARDA and BARDA-DĀRI v. Military slavery in Islamic Iran". Diakses tanggal 15 April 2014.
14. ^ Bruno De Nicola, Charles Melville (2016). The Mongols' Middle East Continuity and Transformation in Ilkhanid Iran. BRILL. hlm. 47. ISBN 9789004314726.
15. ^ Roy, Kaushik (2015). "3". Military Manpower, Armies and Warfare in South Asia. Routledge. hlm. 48–49. ISBN 978-1317321279.
16. ^ "Kalifit olivat orjasoturiensa armoilla" [Caliphs were at the mercy of their slave-soldiers]. Tieteen Kuvalehti - Historia (dalam bahasa Finnish). No. 15/2018. Oslo, Norway: Bonnier Publications International. October 11, 2018. hlm. 40. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)