Buddhaghosa
Buddhaghosa | |
|---|---|
| Nama lain | Buddhaghoṣa (Sanskerta) |
| Informasi pribadi | |
| Lahir | ca 370 M |
| Meninggal | ca 450 M |
| Agama | Buddhisme Theravāda |
| Pendidikan | |
| Bagian dari seri tentang |
| Buddhisme Theravāda |
|---|
 |
| Buddhisme |
| Bagian dari seri tentang |
| Buddhisme |
|---|
 |
.png){kind=small}
Buddhaghosa (Dewanagari: बुद्धघोस, bahasa Thai: พระพุทธโฆษาจารย์, Hanzi: 覺音/佛音) adalah seorang pengomentar (pengulas atau penafsir), penerjemah, dan filsuf Buddhisme Theravāda abad ke-5 asal Bodh Gaya, India.[1][2] Dia berkarya di Mahāvihāra di Anurādhapura, Sri Lanka. Ia melihat dirinya sendiri sebagai bagian dari aliran Vibhajjavāda dan bagian dari silsilah Mahāvihāra Sinhala.[3]
Karyanya yang paling terkenal adalah kitab Visuddhimagga ("Jalan Pemurnian"), sebuah ikhtisar komprehensif dari kitab-kitab komentar berbahasa Sinhala yang lebih tua mengenai ajaran dan praktik Theravāda. Menurut Sarah Shaw, dalam Theravāda, karya sistematis ini adalah "kitab utama mengenai subjek meditasi."[4] Interpretasi yang diberikan oleh Buddhaghosa pada umumnya dianggap sebagai pemahaman ortodoks terhadap kitab-kitab suci Theravāda setidaknya sejak abad ke-12 M.[5][6]
Dia umumnya diakui oleh para cendekiawan Barat modern dan penganut Theravāda sebagai filsuf dan pengomentar terpenting Theravāda.[2][7]
Nama
Nama Buddhaghosa berarti "Suara Buddha" (Buddha+ghosa) dalam bahasa Pali,[8] bahasa yang digunakan Buddhaghosa dalam karyanya. Dalam bahasa Sanskerta, nama tersebut dieja Buddhaghoṣa (Dewanagari: बुद्धघोष), tetapi tidak ada bunyi retrofleks ṣ dalam bahasa Pali, dan nama dengan konsonan tersebut tidak ditemukan dalam karya-karya berbahasa Sanskerta.[9]
Biografi
Informasi yang dapat diandalkan untuk memperoleh kehidupan Buddhaghosa terbatas. Terdapat tiga sumber utama informasi: prolog dan epilog singkat yang terlampir pada karya-karya Buddhaghosa; rincian hidupnya tercatat dalam Mahāvaṁsa, sebuah catatan sejarah Sri Lanka; dan sebuah karya biografi kemudian hari yang berjudul Buddhaghosuppatti.[10][11] Beberapa sumber lain membahas kehidupan Buddhaghosa, tetapi kelihatannya bukan merupakan informasi yang dapat diandalkan.[7]
Kutipan biografi yang terlampir pada karya-karya yang dikaitkan dengan Buddhaghosa mengungkapkan relatif sedikit rincian hidupnya, tetapi mungkin ditambahkan sejak masa penulisan komposisi aslinya.[7][12] Sebagian besar berformat sama, kutipan-kutipan singkat ini menggambarkan bahwa Buddhaghosa telah datang ke Sri Lanka dari India dan menetap di Anuradhapura.[13] Selain informasi ini, mereka hanya memberikan daftar pendek para guru, pendukung, dan rekan Buddhaghosa. Nama-nama tersebut umumnya tidak dapat ditemukan di tempat lain sebagai pembanding.[13]
Mahāvaṁsa mencatat bahwa Buddhaghosa lahir dalam keluarga dari kasta brahmana di Kerajaan Magadha.[2] Dia dikatakan lahir dekat Bodh Gaya, dan telah menjadi master kitab-kitab Weda. Ia juga berkelana di seluruh India dan terlibat dalam debat-debat filosofis.[14] Barulah ketika bertemu dengan seorang biksu bernama Revata, Buddhaghosa dikalahkan dalam debat. Ia pertama kali dikalahkan dalam perselisihan mengenai makna sebuah ajaran Weda, dan kemudian dibingungkan oleh penyampaian sebuah ajaran dari Abhidhamma Theravāda.[14] Oleh karena terkesan, Buddhaghosa menjadi seorang biksu (biarawan Buddhis) dan melakukan studi atas kitab-kitab Tipiṭaka dan kitab komentarnya. Ketika menemukan sebuah kitab yang komentarnya telah hilang di India, Buddhaghosa memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Sri Lanka untuk mempelajari kitab-kitab komentar yang diyakini telah dilestarikan dalam bahasa Sinhala.[14]
Atribusi karya
Kronik sejarah Mahāvaṁsa menganggap bahwa banyak sekali kitab karya Buddhaghosa, beberapa di antaranya diyakini bukan karyanya, tetapi ditulis kemudian dan dikaitkan dengannya.[15] Berikut ini adalah daftar empat belas kitab komentar (aṭṭhakathā) untuk Tripitaka Pali yang secara tradisional dianggap sebagai karya Buddhaghosa, dengan materi-materi yang penulisannya didasari pada kitab-kitab yang sudah ada sebelumnya. Menurut K.R. Norman, ada bukti bahwa beberapa bagian dari komentar tersebut sudah sangat tua, bahkan sejak zaman Sang Buddha masih hidup.[16][17]
| Tipiṭaka Pāli | Komentar | ||
|---|---|---|---|
| dalam Vinayapiṭaka |
Vinaya (umum) | Samantapāsādikā | |
| Pāṭimokkha | Kaṅkhāvitaraṇī atau Māṭikaṭṭhakathā | ||
| dalam Suttapiṭaka |
Dīghanikāya | Sumaṅgalavilāsinī | |
| Majjhimanikāya | Papañcasūdani | ||
| Saṁyuttanikāya | Sāratthappakāsinī | ||
| Aṅguttaranikāya | Manorathapūraṇī | ||
| dalam Khuddaka -nikāya |
Khuddakapāṭha | Paramatthajotikā (I) | |
| Dhammapada | Dhammapada-aṭṭhakathā | ||
| Suttanipāta | Paramatthajotikā (II),[18] atau Suttanipāta-aṭṭhakathā | ||
| Jātaka | Jātaka-aṭṭhavaṇṇā, atau Jātaka-aṭṭhakathā | ||
| dalam Abhidhamma -piṭaka |
Dhammasaṅgaṇī | Aṭṭhasālinī | |
| Vibhaṅga | Sammohavinodanī | ||
| Dhātukathā | Pañcapakaraṇa-aṭṭhakathā | ||
| Puggalapaññatti | |||
| Kathāvatthu | |||
| Yamaka | |||
| Paṭṭhāna | |||
Walaupun catatan tradisional mencantumkan Buddhaghosa sebagai penulis semua karya ini, beberapa cendekiawan berpendapat bahwa hanya Visuddhimagga dan kitab komentar untuk empat kitab nikāya pertama (Dīgha, Majjhima, Saṁyutta, dan Aṅguttara) yang merupakan karya Buddhaghosa.[19] Sementara itu, Maria Heim berpendapat bahwa Buddhaghosa adalah penulis kitab-kitab komentar untuk empat nikāya pertama, Samantapāsādikā, Paramatthajotikā, Visuddhimagga, dan tiga kitab komentar untuk kitab-kitab Abhidhamma.[20] Maria Heim juga mencatat bahwa beberapa cendekiawan modern berpendapat bahwa Buddhaghosa berperan sebagai kepala tim yang terdiri dari beberapa cendekiawan dan penerjemah kuno, dan bahwa pendapat tersebut bukanlah skenario yang tidak mungkin.[21]
Referensi
- ^ (v. Hinüber 1996, hlm. 103) lebih spesifik, memperkirakan tanggal Buddhaghosa pada tahun 370–450 Masehi berdasarkan Mahavamsa dan sumber-sumber lainnya. Mengikuti Mahavamsa, (Bhikkhu Ñāṇamoli 1999, hlm. xxvi) menempatkan kedatangan Buddhaghosa terjadi pada masa pemerintahan Raja Mahanama, antara tahun 412 dan 434 M.
- ^ a b c Strong 2004, hlm. 75.
- ^ Gethin, Rupert, Was Buddhaghosa a Theravādin? Buddhist Identity in the Pali Commentariesand Chronicles, 2012.
- ^ Shaw 2006, hlm. 5.
- ^ (Crosby 2004, hlm. 837)
- ^ Gombrich 2012, hlm. 51.
- ^ a b c (v. Hinüber 1996, hlm. 102)
- ^ Rhys Davids & Stede, 1921-25, Pali-English Dictionary, Pali Text Society.
- ^ "Sanskrit Dictionary". Diakses tanggal July 23, 2016.
- ^ Bhikkhu Ñāṇamoli 1999, hlm. xxviii.
- ^ Gray 1892.
- ^ (Bhikkhu Ñāṇamoli 1999, hlm. xxix)
- ^ a b Bhikkhu Ñāṇamoli 1999, hlm. xxix-xxx.
- ^ a b c Bhikkhu Ñāṇamoli 1999, hlm. xxxiv.
- ^ (Hinüber 1996, hlm. 103)
- ^ Norman, K.R. (1983) Pali Literature, hlm. 119. Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
- ^ Tabel didasarkan pada (Bullitt 2002). Untuk daftar terjemahannya, lihat Komentar (Theravāda).
- ^ Sebenarnya, komentar ini pada awalnya tidak memiliki judul ini, tetapi secara tradisional dikenal dengan judul tersebut. (Hinüber 1996, hlm. 129), hlm. 129 bag. 255, menulis:
"Baik penulis maupun judulnya tidak disebutkan dalam Pj [Paramattha-jotikā] II .... Jadi, awalnya Pj II bersifat anonim, dan terlebih lagi seperti Dhp-a [Dhammapada-aṭṭhakathā] dan Ja [Jātakatthavaṇṇanā] juga tanpa sebuah judul sendiri: Pj mungkin dipilih di kemudian hari karena sebagian besar bagiannya tumpang tindih dengan Pj I. [Hal ini dikarenakan sebagian besar isi kitab Khuddakapāṭha diambil dari Suttanipāta]. Hal ini menghubungkan komentar ini dengan Pj I....
Namun, secara keseluruhan, Pj I dan Pj II sangat berbeda sehingga sulit membayangkan bahwa penulisnya sama. ..." - ^ Misalnya saja, mengenai komentar-komentar Khuddaka Nikāya, (Hinüber 1996, hlm. 130–1), bag. 259, 260, menulis:
"Baik Pj [Paramattha-jotikā] I maupun Pj II tidak dapat ditentukan tanggal penyusunannya, bahkan dalam kaitannya satu sama lain, kecuali bahwa keduanya mengandaikan Buddhaghosa [sebagai penyusunna]. Meskipun 'kolofon Buddhaghosa' ditambahkan pada kedua komentar ... tidak ada hubungan langsung dengan Buddhaghosa yang dapat dikenali....
Baik Ja [Jātakatthavaṇṇanā] maupun Dhp-a [Dhammapada-aṭṭhakathā] secara tradisional dikaitkan dengan Buddhaghosa, sebuah asumsi yang telah dipertanyakan dengan tepat oleh penelitian modern...." - ^ Heim 2018, hlm. 19.
- ^ Heim 2013, hlm. 9.
Daftar pustaka
- Bhikkhu Ñāṇamoli (1999), "Introduction", dalam Buddhaghosa (ed.), Visuddhimagga: The Path of Purification, diterjemahkan oleh Bhikkhu Ñāṇamoli, Seattle: Buddhist Publication Society, ISBN 1-928706-01-0 Pemeliharaan CS1: Banyak nama: translators list (link)
- Bullitt, John T. (2002), Beyond the Tipitaka: A Field Guide to Post-canonical Pali Literature, diarsipkan dari asli tanggal 2009-05-09, diakses tanggal 2009-04-07
- last Buswell, Robert, ed. (2004), Encyclopedia of Buddhism, MacMillan
- Crosby, Kate (2004), "Theravada", dalam Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Macmillan Encyclopedia of Buddhism, USA: Macmillan Reference USA, hlm. 836–841, ISBN 0-02-865910-4
- Ganeri, Jonardon (2017), Attention, Not Self, Oxford University Press
- Gray, James, trans. (1892), Buddhaghosuppatti or the Historical Romance of the Rise and Career of Buddhaghosa, London: Luzac Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
- Heim, Maria (2013), The Forerunner of All Things: Buddhaghosa on Mind, Intention, and Agency, USA: OUP USA
- Heim, Maria (2018), Voice of the Buddha: Buddhaghosa on the Immeasurable Words, Oxford University Press
- Hinüber, Oskar von (1996), A Handbook of Pali Literature, New Delhi: Munshiram Manoharal Publishers Pvt. Ltd., ISBN 81-215-0778-2
- Kalupahana, David J. (1994), A history of Buddhist philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- McMahan, David L. (2008), The Making of Buddhist Modernism, Oxford University Press, ISBN 9780195183276
- Pranke, Patrick A. (2004), "Myanmar", dalam Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Macmillan Encyclopedia of Buddhism, USA: Macmillan Reference USA, hlm. 574–577, ISBN 0-02-865910-4
- Rogers, Henry Thomas, trans. (1870): Buddhaghosha's Parables / translated from Burmese. With an Introduction, containing Buddha's Dhammapada, or "Path of Virtue" / transl. from Pâli by F. Max Müller, London: Trübner.
- Shankman, Richard (2008), The Experience of Samadhi: An In-depth Exploration of Buddhist Meditation, Shambhala
- Shaw, Sarah (2006), Buddhist Meditation: An Anthology of Texts from the Pali Canon, Routledge
- Sponberg, Alan (2004), "Maitreya", dalam Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Macmillan Encyclopedia of Buddhism, USA: Macmillan Reference USA, ISBN 0-02-865910-4
- Strong, John (2004), "Buddhaghosa", dalam Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Macmillan Encyclopedia of Buddhism, USA: Macmillan Reference USA, hlm. 75, ISBN 0-02-865910-4
Bacaan lanjutan
- Law, Bimala Charan (1923). The life and work of Buddhaghosa, Calcutta, Thacker, Spink.
- Pe Maung Tin (1922). The path of purity; being a translation of Buddhaghosa's Visuddhimagg. London. Diterbitkan untuk Pali Text Society oleh Oxford University Press.
Pranala luar
| Cari tahu mengenai Buddhaghosa pada proyek-proyek Wikimedia lainnya: | |
 |
Gambar dan media dari Commons |
 |
Kutipan dari Wikiquote |
 |
Teks sumber dari Wikisource |
|
Entri basisdata #Q335247 di Wikidata |
