Tujuh konsili oikumenis pertama

Dalam sejarah agama Kristen, tujuh konsili ekumenis pertama meliputi: Konsili Nicea Pertama pada tahun 325, Konsili Konstantinopel Pertama pada tahun 381, Konsili Efesus pada tahun 431, Konsili Kalsedon pada tahun 451, Konsili Konstantinopel Kedua pada tahun 553, Konsili Konstantinopel Ketiga dari tahun 680 hingga 681 dan akhirnya, Konsili Nicea Kedua pada tahun 787. Ketujuh konsili tersebut semuanya diadakan di tempat yang sekarang merupakan negara Turki.

Tujuh peristiwa ini merupakan upaya para pemimpin Gereja untuk mencapai konsensus ortodoks, memulihkan perdamaian^[1] dan mengembangkan Kekristenan yang bersatu.^[2] Di antara umat Kristen Timur, terdapat gereja-gereja Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, dan Gereja Timur (Asyur) dan di antara umat Kristen Barat, terdapat gereja-gereja Katolik Roma, Anglikan, Utrecht dan Gereja Katolik Lama Nasional Polandia, dan beberapa gereja Lutheran Skandinavia, semuanya menelusuri legitimasi pendeta mereka melalui suksesi apostolik kembali ke periode ini dan seterusnya, ke periode awal yang disebut sebagai Gereja Perdana.

Era ini dimulai dengan Konsili Nicea Pertama pada tahun 325 M, yang diselenggarakan oleh kaisar Konstantinus I setelah kemenangannya atas Licinius dan konsolidasi kekuasaannya atas Kekaisaran Romawi. Nicea I mengumumkan Kredo Nicea yang dalam bentuk aslinya dan sebagaimana dimodifikasi oleh Konsili Konstantinopel Pertama tahun 381 dipandang oleh semua konsili selanjutnya sebagai batu ujian ortodoksi tentang doktrin Trinitas.

Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Roma menerima ketujuh konsili tersebut sebagai konsili oikumenis yang sah. Gereja Ortodoks Oriental hanya mengakui tiga konsili pertama sebagai konsili oikumenis yang sah, sedangkan gereja-gereja timur hanya mengakui keabsahan dua konsili pertama dari tujuh konsili ini. Terdapat pula satu tambahan konsili (Konsili Quinisextum), yang diselenggarakan antara Konsili Kelima dan Keenam (pada tahun 692 Masehi). Konsili tersebut diakui sebagai konsili yang oikumenis oleh Gereja Ortodoks Timur saja, tetapi Gereja Ortodoks Timur tidak menomori konsili tersebut, dan hanya menghitungnya sebagai lanjutan dari Konsili Oikumenis Keenam. Gereja Katolik Roma tidak mengakui keabsahan Konsili Quinisextum,^[3]^[4] tetapi Gereja Katolik dan beberapa ahli dalam Gereja Ortodoks Timur mengakui adanya beberapa konsili lanjutan pasca tujuh konsili oikumenis pertama ini.

Konsili-konsili

Berikut adalah ketujuh konsili tersebut:

Konsili	Tanggal	Penyelenggara	Pemimpin	Hadirin (Jumlah Perkiraan)	Topik
Konsili Nicea I	325 (20 Mei-09 Juni)	Kaisar Konstantinus I	Osius dari Cordoba (dan Kaisar Konstantinus)	318	Arianisme, kodrat Kristus, perayaan Paskah, penahbisan para kasim, pelarangan berlutut di hari Minggu dan sejak Paskah hingga Pentakosta, validitas baptisan oleh para bidah, mantan Kristen, pelbagai hal lain.
Konsili Konstantinopel I	381 (Mei-Juli)	Kaisar Theodosius I	Timotius dari Aleksandria, Meletius dari Antiokhia, Gregorius dari Nazianzus, dan Nektarius dari Konstantinopel	150	Arianisme, Apollinarisme, Sabellianisme, Roh Kudus, pengganti Meletius
Konsili Efesus	431 (22 Juni-31 Juli)	Kaisar Theodosius II	Sirilus dari Alexandria	200–250	Nestorianisme, Theotokos, Pelagianisme
Konsili Kalsedon	451 (08 Oktober-01 November)	Kaisar Marcianus	Dewan pejabat pemerintah dan senator, dipimpin oleh bangsawan Anatolius	520	Penilaian yang dikeluarkan pada Konsili Efesus Kedua pada tahun 449, dugaan pelanggaran Uskup Dioscorus dari Aleksandria, hubungan antara keilahian dan kemanusiaan Kristus, banyak perselisihan yang melibatkan para uskup.
Konsili Konstantinopel II	553 05 Mei-02 Juni)	Kaisar Yustinianus I	Eutikhius dari Konstantinopel	152	Nestorianisme Monofisitisme
Konsili Konstantinopel III	680-681 (07 November-16 September)	Kaisar Konstantinus IV	Patriark Georgius I dari Konstantinopel	300	Monotelitisme, kehendak ilahi dan manusiawi Kristus
Konsili Nicea II	787 (24 September-23 Oktober)	Konstantinus VI dan Maharani Irena (sebagai wali)	Patriark Tarasios, para perwakilan Paus Adrianus I	350	Ikonoklasme Bizantium

Referensi

^
Slobodskoy, Serafim Alexivich (1992). "Short Summaries of the Ecumenical Councils". The Law of God. Diterjemahkan oleh Price, Susan. Jordanville, New York: Holy Trinity Monastery. ISBN 978-0-88465-044-7. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 18 June 2018. Diakses tanggal 10 March 2019 – via OrthodoxPhotos.com. They renounced their false opinions and died in peace with the Church." (Script error: The function "langx" does not exist.)
- Original: Слободской, Серафим Алексеевич (1957). "Краткие сведения о вселенских соборах" [Short Summaries of the Ecumenical Councils]. Закон Божий [The Law of God] (dalam bahasa Rusia) (dipublikasikan 1966). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 July 2017. Diakses tanggal 10 March 2019 – via Православная энциклопедия Азбукаверы | православный сайт [Orthodox Encyclopedia: ABC of faith | Orthodox website].
^ Diehl, Charles (1923). "1: Leo III and the Isaurian Dynasty (717–802)". Dalam Tanner, J. R.; Previté-Orton, C. W.; Brooke, Z. N. (ed.). The Cambridge Medieval History. Vol. IV: The Eastern Roman Empire (717–1453). Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 21. ISBN 9785872870395. Diakses tanggal 2016-02-01. ... Tarasius ... skilfully put forward the project of an Ecumenical Council which should restore peace and unity to the Christian world. The Empress [...] summoned the prelates of Christendom to Constantinople for the spring of 786. ... Finally the Council was convoked at Nicaea in Bithynia; it was opened in the presence of the papal legates on 24 September 787. This was the seventh Ecumenical Council.
^ Schaff's Seven Ecumenical Councils: Introductory Note to Council of Trullo: "From the fact that the canons of the Council in Trullo are included in this volume of the Decrees and Canons of the Seven Ecumenical Councils it must not for an instant be supposed that it is intended thereby to affirm that these canons have any ecumenical authority, or that the council by which they were adopted can lay any claim to being ecumenical either in view of its constitution or of the subsequent treatment by the Church of its enactments."
^ Encyclopædia Britannica "Quinisext Council". Encyclopædia Britannica. Retrieved February 14, 2010. "The Western Church and the Pope were not represented at the council. Justinian, however, wanted the Pope as well as the Eastern bishops to sign the canons. Pope Sergius I (687–701) refused to sign, and the canons were never fully accepted by the Western Church".

Pranala luar

[1] Slobodskoy, Serafim Alexivich (1992). "Short Summaries of the Ecumenical Councils". The Law of God. Diterjemahkan oleh Price, Susan. Jordanville, New York: Holy Trinity Monastery. ISBN 978-0-88465-044-7. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 18 June 2018. Diakses tanggal 10 March 2019 – via OrthodoxPhotos.com. They renounced their false opinions and died in peace with the Church." (Script error: The function "langx" does not exist.)
Original: Слободской, Серафим Алексеевич (1957). "Краткие сведения о вселенских соборах" [Short Summaries of the Ecumenical Councils]. Закон Божий [The Law of God] (dalam bahasa Rusia) (dipublikasikan 1966). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 July 2017. Diakses tanggal 10 March 2019 – via Православная энциклопедия Азбукаверы | православный сайт [Orthodox Encyclopedia: ABC of faith | Orthodox website].

[2] Original: Слободской, Серафим Алексеевич (1957). "Краткие сведения о вселенских соборах" [Short Summaries of the Ecumenical Councils]. Закон Божий [The Law of God] (dalam bahasa Rusia) (dipublikasikan 1966). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 July 2017. Diakses tanggal 10 March 2019 – via Православная энциклопедия Азбукаверы | православный сайт [Orthodox Encyclopedia: ABC of faith | Orthodox website].

[2] Diehl, Charles (1923). "1: Leo III and the Isaurian Dynasty (717–802)". Dalam Tanner, J. R.; Previté-Orton, C. W.; Brooke, Z. N. (ed.). The Cambridge Medieval History. Vol. IV: The Eastern Roman Empire (717–1453). Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 21. ISBN 9785872870395. Diakses tanggal 2016-02-01. ... Tarasius ... skilfully put forward the project of an Ecumenical Council which should restore peace and unity to the Christian world. The Empress [...] summoned the prelates of Christendom to Constantinople for the spring of 786. ... Finally the Council was convoked at Nicaea in Bithynia; it was opened in the presence of the papal legates on 24 September 787. This was the seventh Ecumenical Council.

[3] Schaff's Seven Ecumenical Councils: Introductory Note to Council of Trullo: "From the fact that the canons of the Council in Trullo are included in this volume of the Decrees and Canons of the Seven Ecumenical Councils it must not for an instant be supposed that it is intended thereby to affirm that these canons have any ecumenical authority, or that the council by which they were adopted can lay any claim to being ecumenical either in view of its constitution or of the subsequent treatment by the Church of its enactments."

[4] Encyclopædia Britannica "Quinisext Council". Encyclopædia Britannica. Retrieved February 14, 2010. "The Western Church and the Pope were not represented at the council. Justinian, however, wanted the Pope as well as the Eastern bishops to sign the canons. Pope Sergius I (687–701) refused to sign, and the canons were never fully accepted by the Western Church".

[note_n1-5] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Otokefali atau otonomi yang tidak secara universal diakui.

[note_n2-6] Bagian semi-otonomi dari Gereja Ortodoks Rusia yang otonominya tidak secara universal diakui.

[1]

[2]

[3]

[4]

[a]

[b]

l b s Konsili oikumenis
Tujuh konsili oikumenis pertama	Nikea I (325) Konstantinopel I (381) Efesus (431) Kalsedon (451) Konstantinopel II (553) Konstantinopel III (680–681) Nicea II (787)
Diakui oleh Gereja Katolik	Tujuh konsili oikumenis pertama Konstantinopel IV (869–70) Lateran I (1123) Lateran II (1139) Lateran III (1179) Lateran IV (1215) Lyon I (1245) Lyon II (1274) Vienne (1311–1312) Konstanz (1414–18) Basel/Firenze (1431–45) Lateran V (1512/17) Trento (1545–63) Vatikan I (1869–70) Vatikan II (1962–65)
Sebagian diakui oleh Gereja Ortodoks Timur	Tujuh konsili oikumenis pertama Konsili Quinisextum (692) Konstantinopel IV (879–80) Konstantinopel V (1341–51) Sinode Iași (1642) Sinode Yerusalem (1672) Sinode Konstantinopel (1872) Konsili Pan-Ortodoks (2016)
Diakui oleh Gereja Ortodoks Oriental	Tiga konsili oikumenis pertama Konsili Efesus II (449) Konsili Efesus III (475)
Diakui oleh Gereja dari Timur	Dua konsili oikumenis pertama Konsili Seleucia-Ctesiphon (410) Sinode Beth Lapat (484)
Lihat juga	Konsili gereja kuno (praekumenis) (50/155-314) Gereja Agung (180–451) Gereja negara Kekaisaran Romawi (380-451)
Portal Katolik Portal Kekristenan

l b s Gereja Ortodoks Timur
Gereja Otokefali	Empat Patriarkat Kuno Konstantinopel Aleksandria Antiokhia Yerusalem Rusia Georgia Bulgaria Serbia Rumania Siprus Yunani Polandia Albania Republik Ceko dan Slowakia Amerika^[a] Ukraina^[a]
Gereja Otonomi	Sinai Kreta Finlandia Estonia^[a] Korea Jepang^[a] Tiongkok^[a] Ohrid Eropa Barat^[a] Bessarabia^[a] Moldova^[a] ROCOR^[b]
Sejarah	Tuhan Yesus Kristus 12 Rasul Kekristenan Awal Tujuh Konsili Ekumenis pertama Bapa-Bapa Gereja Pentarki Gereja negara Kekaisaran Romawi Imperium Bizantin Skisma Akbar Raskol Pemercaya Lama Gereja Katakombe Kalenderis Lama Gereja Ortodoks Timur menurut negara
Liturgi Suci	Ritus Bizantium Liturgi Suci St. Yohanes Krisostomus Liturgi Suci St. Basilius Agung Liturgi Suci St. Yakobus Liturgi Suci St. Gregorius Ortodoks Ritus Barat
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Otokefali atau otonomi yang tidak secara universal diakui. ^ Bagian semi-otonomi dari Gereja Ortodoks Rusia yang otonominya tidak secara universal diakui.